笨小笨出自《五士游岳麓图》，下面是具体赏析解释！
诗句：“斯文政倚讲磨切”
出处：《五士游岳麓图》
读音：
赏析解释：
【斯】〔古文〕《廣韻》息移切《集韻》《韻會》相支切，音私。《說文》析也。《爾雅·釋言》斯，離也。《註》齊曰斯。《詩·風》墓門有棘，斧以斯之。《箋》維斧可以開析之。《呂覽·報更篇》趙宣孟見桑下餓人，與之脯一朐，曰斯食之。《註》斯，析也。又《爾雅·釋詁》斯，此也。《易·解卦》朋至斯孚。《詩·召南》何斯違期。又《詩·小雅》鹿斯之奔。《疏》此鹿斯與斯柳斯，斯皆辭也。又《禮·玉藻》二爵而言言斯。《註》斯，猶耳也。《疏》耳是助句之辭。又卽也。《書·金縢》大木斯拔。又賤也。《後漢·左雄傳》郞官部吏，職斯祿薄。《註》斯，賤也。
【文政】管子·小匡》：“武政听属，文政听乡。”《后汉书·南匈奴传论》：“及关东稍定，陇蜀已清，其猛夫扞将，莫不顿足攘手，争言卫霍之事。帝方厌兵，閒脩文政，未之许也。”郭沫若《文艺论集·王阳明礼赞》：“他的文政，他的武功，他的师道，有他的传记和文录具存。”
【倚】《唐韻》於綺切《集韻》巨綺切《韻會》《正韻》隱綺切，音輢。因也。《老子·道德經》禍兮福所倚，福兮禍所伏。又《左傳·昭五年》薳啓彊曰：設机而不倚，爵盈而不飮。又恃也。《前漢·韓信傳》百姓罷極怨望，容容無所倚。又偏也，側也。《禮·問喪》居于倚廬。又倚瑟，合曲也。《前漢·張釋之傳》愼夫人倚瑟而歌。今塡詞家謂之倚聲。又姓。楚左史倚相之後。又《正韻》於戲切，音意。義同。又《集韻》與奇同。《荀子·修身篇》倚魁之行。《註》引《揚子·方言》：秦晉之閒，凡物體不具謂之倚。又《莊子·天下篇》南方有倚人焉，曰黃繚。音義同畸。
【讲】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》古項切，音港。《說文》和解也。《徐曰》古人言講解猶和解也。《戰國策》今君禁之，而秦未與魏講也。又《廣雅》論也。《廣韻》告也。《禮·禮運》講信修睦。《疏》談說也。《又》講於仁。《疏》猶明也。又《玉篇》習也。《增韻》究也。《易·兌卦》君子以朋友講習。《左傳·隱五年》故春蒐，夏苗，秋獮，冬狩，皆於農以講事也。《周禮·夏官·校人》冬獻馬講馭夫。《註》講猶習。又《廣韻》謀也。《左傳·襄五年》詩曰：講事不令，集人來定。《杜註》逸詩也。言謀事不善，當聚致賢人以定之。又官名。《唐書·百官志
【磨切】1.切磋；探讨。唐韩愈《答冯宿书》：“朋友道缺絶久，无有相箴规磨切之道，僕何幸乃得吾子！”明宋濂《答章秀才论诗书》：“濂非能诗者，自汉魏以至於今诸家之什，不可谓不攻习也；荐绅先生之前，亦不可谓不磨切也。”清刘大櫆《方府君寄巢墓志铭》：“一时知名之士，如吴襄、冯咏……府君皆以诗文与相磨切。”2.规谏；游说。唐杜牧《高元裕除吏部尚书制》：“匡拂时病，磨切贵近，罔有顾虑，知无不为。”明方孝孺《崔寔》：“及观战国之际，天下之士，皆弃道德仁义而不脩，以口舌磨切世主，而覬势窃柄，大者亡人之国，小者自杀其身。”
