笨小笨出自《岁暮福昌怀古四首其三{李贺宅}》，下面是具体赏析解释！
诗句：“末俗文章久失真”
出处：《岁暮福昌怀古四首其三{李贺宅}》
读音：平仄:仄平平平仄平平
拼音：mòsúwénzhāngjiǔshīzhēn
赏析解释：
【末俗】1.谓末世的习俗，低下的习俗。汉董仲舒《士不遇赋》：“生不丁三代之隆盛兮，而丁三季之末俗。”晋葛洪《抱朴子·明本》：“末俗偷薄，雕伪弥深。”唐元稹《戒励风俗德音》：“末俗偷巧，内荏外刚。”宋王安石《杨刘》诗：“末俗忌讳繁，此理寧復在？”李大钊《青春》：“末俗浇漓，未始非为此説者阶之厉也。”2.世俗之人。指一般平庸的人。金王若虚《高思诚咏白堂记》：“乐天之诗，坦白平易，直以写自然之趣，合乎天造，厌乎人意，而不为奇诡以骇末俗之耳目。”元刘壎《隐居通议·诗歌三》：“今末俗浅识，殊无知者。”清纳兰性德《杂诗》之三
【文】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》無分切，音紋。《說文》錯畫也。《玉篇》文章也。《釋名》文者，會集衆綵，以成錦繡。合集衆字，以成辭義，如文繡然也。《易·繫辭》物相雜，故曰文。《周禮·天官·典絲》供其絲纊組文之物。《註》畫繪之事，靑與赤謂之文。《禮·樂記》五色成文而不亂。又《尚書序》古者伏犧氏之王天下也，始畫八卦，造書契，以代結繩之政，由是文籍生焉。《疏》文，文字也。《說文》序》依類象形，故謂之文。其後形聲相益，卽謂之字。《古今通論》倉頡造書，形立謂之文，聲具謂之字。又《易·乾卦文言疏》文謂文飾。又《易·坤卦
【章】《廣韻》《集韻》《韻會》諸良切《正韻》止良切，音彰。《說文》樂竟爲一章。从音从十。十，數之終也。又采也。《書·臯陶謨》五服五章哉。《周禮·冬官考工記》畫繢之事，靑與赤謂之文，赤與白謂之章。又明也。《易·垢卦》品物咸章。《書·洪範》俊民用章。又文章也。《詩·小雅》維其有章矣。《箋》禮文也。又篇章。《詩疏》詩有章句，總義包體，所以明情也。又成事成文曰章。《孟子》不成章不達。《周語》將以講事成章。又《周語》余敢以私勞，變前之大章。《註》表也，表明天子與諸侯異物也。又條也，程也。《史記·高祖紀》約法三章。《太史公
【久】《唐韻》《正韻》舉有切《集韻》《韻會》已有切，音九。暫之反也。《易·繫辭》恆久也。《中庸》不息則久。《註》久，常於中也。《老子·道德經》天乃道，道乃久。又待也。《左傳·昭二十四年》士伯曰：寡君以爲盟主之故，是以久子。又《說文》久，从後灸之，象人兩脛，後有距也。引周禮，久諸牆以觀其橈。◎按今《考工記·廬人》作灸，諸牆以眡其橈。註灸，猶柱也。釋文音救。又《儀禮·士喪禮》夏祝鬻餘飯用二鬲，于西牆不羃用疏布久之。《註》久讀爲灸。《疏》灸，塞義，謂直用麤布蓋鬲口爲塞也。又《韻補》叶舉里切，音几。《詩·邶風》何其久也
【失真】1.失去本意或本来面目。《史记·太史公自序》：“名家苛察缴绕，使人不得反其意，专决於名而失人情，故曰‘使人俭而善失真’。”宋王安石《吴长文新得颜公坏碑》诗：“六书篆籀数变改，训詁后世多失真。”清俞樾《春在堂随笔》卷五：“夫叶韵乃词中最要之处，而以流传失真。”鲁迅《南腔北调集·＜木刻创作法＞序》：“一张什么复制缩小的东西，实在远不如原版的木刻，既不失真，又省耗费。”2.无线电技术中谓输出信号与输入信号不一致。如音质变化、图像变形等都是失真现象。也称畸变。
