出自《子骏运使八咏堂·宝峰亭》,下面是具体赏析解释!
诗句:“不敢呈计会”
出处:《子骏运使八咏堂·宝峰亭》
读音:平仄:平仄平仄仄
拼音:bùfǒugǎnchéngjìhuì
赏析解释:
【不】〔古文〕《韻會》《正韻》逋沒切,補入聲。不然也,不可也,未也。《禮·曾子問》葬引至于堩,日有食之,則有變乎,且不乎。又《周禮·夏官》服不氏,掌養猛獸而敎擾之。《註》服不服之獸者。又《廣韻》《韻會》分物切。與弗同。今吳音皆然。又《韻會》俯九切,音缶。與可否之否通。《說文》鳥飛上翔,不下來也。从一,一猶天也。象形。又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切,缶去聲。義同。又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切,音浮。夫不,也。亦作鳺鴀。《爾雅·釋鳥》其鳺鴀。《郉疏》陸璣云:今小鳩也。一名鳩,幽州人或謂鷱鴡,梁宋閒
【敢】〔古文〕《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》古覽切,音。《說文》進取也。《九經字樣》从。,上下相付持也。隷變作敢。《書·益稷》誰敢不讓,敢不敬應。又《盤庚》敢恭生生。《疏》有人果敢奉用進進於善言,好善不倦也。又《儀禮·士虞禮》敢用絜牲剛鬣。《註》敢,冒昧之辭。《疏》凡言敢者,皆是以觸尊,不自明之意。又《博雅》敢,衂也。《廣韻》勇也,犯也。《增韻》忍爲也。
【呈】《唐韻》直貞切《集韻》馳貞切《韻會》馳成切,音程。《說文》平也。从口聲。又《玉篇》解也。又《廣韻》示也,見也。《正韻》露也。又姓。《正字通》古今印藪有呈紳。又與程通。《史記·秦始皇紀》上至以衡石量書,日夜有呈,不中呈不得休息。又《廣韻》《集韻》直正切,音鄭。《廣韻》自媒衒。《唐書·韋澳傳》恐無呈身御史。又《集韻》丑郢切,音騁。與逞同,通也。一曰快也。《集韻》古作呈。註詳屮部四畫。又《字彙補》古文狂字。註詳犬部四畫。 《郭氏正誤》呈,从王从口。與呈字異。呈字从。
【计会】1.会计;计算。《战国策·齐策四》:“后孟尝君出记,问门下诸客:‘谁习计会,能为文收责於薛者乎?’”《太平广记》卷二八一引唐戴孚《广异记·李进士》:“此人尚有命,未合即留住,但令送钱还耳。王限十五日,计会不了,当更追对。”宋周煇《清波别志》卷中:“自崇寧至绍兴,至今日,司计者当亦能计会盈虚,而未见也。”2.引申为经济,经世济民。章炳麟《非黄》:“世乱则贤愚掍,黄宗羲学术计会,出顾炎武下远甚。”3.计虑;商量。《韩非子·解老》:“人有欲则计会乱,计会乱而有欲甚。”唐张九龄《敕平庐使乌知义书》:“已勑守珪与卿