笨小笨出自《余初除西掖适斋惠诗以二甥相继縯纶为喜安行表兄贻书喜溢于辞谨次二篇为谢末章以属安行》，下面是具体赏析解释！
诗句：“鱼目何堪比夜光”
出处：《余初除西掖适斋惠诗以二甥相继縯纶为喜安行表兄贻书喜溢于辞谨次二篇为谢末章以属安行》
读音：平仄:平仄平平仄仄平
韵脚:下平十一唐
拼音：yúmùhékānbǐyèguāng
赏析解释：
【鱼目】鱼的眼珠子。《尚书大传》卷一下：“东海：鱼须、鱼目。”南朝梁刘勰《文心雕龙·杂文》：“自连珠以下，拟者间出。杜篤、贾逵之曹，刘珍、潘勖之辈，欲穿明珠，多贯鱼目。”唐李白《鞠歌行》：“玉不自言如桃李，鱼目笑之卞和耻。”胡先驌《诗别萧叔絅燕京》：“碔砆鱼目徵上选，遗珠弃璧空晶莹。”参见“鱼目混珠”。2.泪眼。唐李贺《题归梦》诗：“劳劳一寸心，灯花照鱼目。”董懋策注：“鱼目，泪目也。”王琦汇解：“鱼目有珠，故以喻含泪珠之目。”3.相传鳏鱼眼睛终夜不闭，旧称无妻曰鳏，故诗文中多以鱼目用为无偶独宿或不娶之典。清金农
【何堪】1.怎能忍受。唐李肇《唐国史补》卷上：“卢相迈不食盐醋，同列问之：‘足下不食盐醋，何堪？’”清吕大器《镇羌道上有感》诗：“鹰眼何堪秋草枯？姑臧清节至今无。”2.岂可；哪里能。用反问的语气表示不可。宋欧阳修《笔说·峡州诗说》：“‘春风疑不到天涯，二月山城未见花。’若无下句，则上句何堪？既见下句，则上句颇工。”清潘陆《彭泽县》诗：“地借陶潜著，人思狄相贤。何堪寻废县？沙草浸寒泉。”叶圣陶《穷愁》：“阿母一袄，春间已敝，不与补缀，何堪著体？”漢
【比】〔古文〕夶《廣韻》履切《集韻》《韻會》補履切《正韻》補委切，音匕。校也，也。《周禮·天官》凡禮事，贊小宰，比官府之具。《註》比，校次之，使知善惡足否也。《儀禮·大射儀》遂比三耦。《註》比，校也。《齊語》比校民之有道者。又類也，方也。《禮·學記》比物醜類。《疏》謂以同類之事相比方，則學乃易成。《韓詩外傳》高比，所以廣德也。下比，所以挾行也。比於善，自進之階。比於惡，自退之原。又《詩》有比體。《毛詩序》詩有六義：一曰風，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。鄭司農云：比者，比方於物，諸言如者，皆比詞也。比之
【夜】〔古文〕《唐韻》羊謝切《集韻》《韻會》寅謝切《正韻》寅射切，耶去聲。日入爲夜，與晝對。《夏小正》時有養夜。《註》猶言永夜也。《周禮·秋官·司寤氏》以星分夜，以詔夜士夜禁。《衞宏·漢舊儀》晝漏盡，夜漏起，省中黃門持五夜。《註》晝有朝禺中晡夕，夜有甲乙丙丁戊。漢制，金吾掌宮外，戒非常，惟元夜弛禁，前後各一日，謂之放夜。又宣夜，窺天之器。《蔡邕·釋誨》言天體者有三，一曰周髀，二曰宣夜，三曰渾天。又夜明，祭月之坎。《禮·祭法》夜明，祭月也。又武宿夜，武舞曲名。《禮·祭統》舞莫重於武宿夜。又子夜，晉曲名。《樂府·解
【光】〔古文〕炗《唐韻》古黃切《集韻》《韻會》《正韻》姑黃切，廣平聲。《說文》从火在人上。本作灮，今作光。《徐曰》光明意也。《易·需卦》有孚光亨。《程傳》有孚則能光明而亨通。《正韻》輝光，明耀華彩也。又《集韻》太歲在辛曰重光。又諡法，能紹前業曰光。又姓。《廣韻》田光後，秦末子孫避地，以光爲氏。晉有光逸。又《集韻》古曠切，廣去聲。飾色也。或作。
