笨小笨出自《离山阳入都寄徐仲车》，下面是具体赏析解释！
诗句：“待予归日解行縢”
出处：《离山阳入都寄徐仲车》
读音：平仄:平平平仄仄平
拼音：dàidāiyǔguī4jiějièxièxíngténg
赏析解释：
【待】《唐韻》徒在切《集韻》《韻會》《正韻》蕩亥切，音殆。《說文》竢也。《易·繫辭》君子藏器於身，待時而動。《禮·儒行》儒有席上之珍，以待聘。又《增韻》遇也。《論語》以季孟之閒待之。又備禦也。《魯語》率大讎。以憚小國，其誰云待之。又叶直里切，音峙。《魏文帝·浮海賦》衆帆張，羣櫂起，爭先逐進，莫適相待。又叶時吏切，音侍。《荀子·成相篇》治之志後埶富，君子誠之，好以待。富音沸。又叶徒帝切，音兌。《歐陽修·祭龍文》浸潤收畜，足支一歲。旱則來告，否則當待。又叶杜兮切，音啼。《屈原·離騷》路修遠以多艱兮，騰衆軍使徑待。路
【予归】回家。明吕坤《大明嘉议大夫刑部左侍郎新吾吕君墓志铭》：“君不辨，引疾乞骸。上不加谴怒，以调理予归。”
【日】〔古文〕《唐韻》《正韻》人質切《集韻》《韻會》入質切，音。《說文》實也。太陽之精不虧。《博雅》君象也。《釋名》日，實也，光明盛實也。《易·乾卦》與日月合其明。又《繫辭》縣象著明，莫大乎日月。又《說卦》離爲火爲日。《周禮·天官·九註》日者天之明。《禮·祭義》日出於東。《史記·天官書註》日者，陽精之宗。《前漢·律歷志》日合於天統。《後漢·荀爽傳》在地爲火，在天爲日。《淮南子·天文訓》火氣之精者爲日。又《書·舜典》協時月正日。《傳》合四時之氣節，月之大小，日之甲乙，使齊一也。又《洪範》五紀，三曰日。《傳》紀一日
【解】《唐韻》《正韻》佳買切《集韻》《韻會》舉嶰切，皆上聲。《說文》判也。从刀判牛角。《莊子·養生主》庖丁解牛。《左傳·宣四年》宰夫解黿。《前漢·湯傳》支解人民。《註》謂解其四支也。又《博雅》散也。《玉篇》緩也。《易·解卦註》解，難之散也。《正義》解有兩音，一古買反，謂解難之初。一諧買反，謂旣解之後。故序卦云：解者，緩也。險難解釋，物情舒緩，故爲解也。《前漢·張耳餘傳》今獨王，恐天下解也。《註》謂離散其心也。又《玉篇》釋也。《儀禮·大射禮·解綱註》解，猶釋也。《文心雕龍》百官詢事，則有關刺解諜。解者，釋也。解釋
【行縢】绑腿布。《诗·小雅·采菽》“邪幅在下”汉郑玄笺：“邪幅，如今行縢也。偪束其脛，自足至膝，故曰在下。”《三国志·吴志·吕蒙传》：“蒙阴赊貰，为兵作絳衣行縢。”宋陆游《夜话赠华师》诗：“犹能遍参在，为我买行縢。”清赵翼《亿生乞假南归》诗：“自是名流怜臭味，相思何日办行縢？”参见“行幐”。2.喻远行。明沉德符《野获编·神仙·仙姑避迹》：“嘉靖末年，上春秋高……乃遣御史姜儆、王大任，分行天下，求异人异书。而王得湖广，专以仙姑事属之，闻其行縢入岳州，乃嘱彼守令示意。”清程思泽《索炬叹》诗：“官符夜下鳩丁男，明日行縢
