笨小笨出自《次韵十诗·西山》，下面是具体赏析解释！
诗句：“轻舆连日得彷徉”
出处：《次韵十诗·西山》
读音：平仄:平平平仄平仄平
拼音：qīngyúlián4déděidepángyáng
赏析解释：
【轻舆】左思《吴都赋》：“轻舆按轡以经隧，楼船举颿而过肆。”宋曾巩《游麻姑山》诗：“我驰轻舆岂知倦，倏忽遂觉穷嶔崟。”
【连】《唐韻》力延切《集韻》《韻會》陵延切《正韻》靈年切，音漣。《說文》員連也。《玉篇》合也，及也。《廣韻》續也，還也。《集韻》屬也。《正韻》接也。《詩·大雅》執訊連連。《朱傳》屬續貌。《禮·王制》十國爲連，連有帥。《齊語》四里爲連，十連爲鄕。《後漢·韓康傳》連徵不至。又姻親爲連。《史記·尉佗傳》及蒼梧秦王有連。《註》有連者，連姻也。又黏鳥曰連。《淮南子·覽訓》連鳥于百仞之上。又連尹、連敖，皆楚官名。《左傳·襄十五年》屈蕩爲連尹。《史記·淮隂侯傳連敖註》楚司馬官也。又連山，易名。《周禮·春官·大卜》掌三易之法，
【日】〔古文〕《唐韻》《正韻》人質切《集韻》《韻會》入質切，音。《說文》實也。太陽之精不虧。《博雅》君象也。《釋名》日，實也，光明盛實也。《易·乾卦》與日月合其明。又《繫辭》縣象著明，莫大乎日月。又《說卦》離爲火爲日。《周禮·天官·九註》日者天之明。《禮·祭義》日出於東。《史記·天官書註》日者，陽精之宗。《前漢·律歷志》日合於天統。《後漢·荀爽傳》在地爲火，在天爲日。《淮南子·天文訓》火氣之精者爲日。又《書·舜典》協時月正日。《傳》合四時之氣節，月之大小，日之甲乙，使齊一也。又《洪範》五紀，三曰日。《傳》紀一日
【得】〔古文〕《唐韻》《正韻》多則切《集韻》《韻會》的則切，音德。《說文》行有所得也。《玉篇》獲也。《韻會》凡有求而獲皆曰得。又賦受亦曰得。《易·乾卦》知得而不知喪。《禮·曲禮》臨財毋苟得。《左傳·定九年》凡獲器用曰得，得用焉曰獲。《孟子》求則得之。又貪也。《論語》戒之在得。又《韻會》與人契合曰相得。《王褒·聖主得賢臣頌》聚精會神，相得益章。又得得，唐人方言，猶特地也。《全唐詩話》貫休入蜀，以詩投王建曰：一瓶一鉢垂垂老，千水千山得得來。又叶都木切，音篤。《老子·道德經》罪莫大於可欲，禍莫大於不知足，咎莫大於欲得
【彷徉】佯”。亦作“彷洋”。1.周游；遨游。《文选·宋玉＜招魂＞》：“彷徉无所倚，广大无所极些。”张铣注：“彷徉，游行貌。”《史记·吴王濞列传》：“故吴王欲内以鼂错为讨，处随大王后车，彷徉天下。”《新唐书·卢藏用传》：“﹝藏用﹞与兄徵明偕隐终南、少室二山，学练气，为辟穀，登衡庐，彷洋岷峨。”2.徘徊。《三国志·魏志·管辂传》：“君夜在堂户前，有一流光如燕爵者，入居怀中，殷殷有声，内神不安，解衣彷佯，招呼妇人，觅索餘光。”晋陆云《悲郢》：“步江潭以彷徉，频行吟而含瘁”。宋陆游《庵中晚思》诗：“小庵摩腹独彷徉，俗事纷
