出自《葛氏鼎》,下面是具体赏析解释!
诗句:“聚徒百万如蚍蜉”
出处:《葛氏鼎》
读音:平仄:仄平仄仄平平平
拼音:jùtúbǎiwànrúpífú
赏析解释:
【聚】《唐韻》《正韻》慈庾切《集韻》《韻會》在庾切,徐上聲。《說文》會也。《易·乾卦》君子學以聚之。《禮·檀弓》聚國族於斯。《前漢·高帝紀》五星聚于東井。《管子·君臣篇》是以明君順人心,安情性而發於衆心之所聚。《註》聚謂所同歸凑也。又《玉篇》斂也。《禮·樂記》君子聽竽笙簫管之聲,則思畜聚之臣。《周禮·地官·稍人》凡其余聚以待頒賜。《疏》聚是縣四百里,都五百里中畜聚之物。又居也,邑落也。《史記·五帝紀》一年而所居成聚。《註》聚謂村落也。又《秦本紀》幷諸小鄕聚,集爲大縣。《註》萬二千五百家爲鄕聚。《前漢·平帝紀》鄕
【徒】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》同都切,音塗。《說文》本作。步行也。《易·賁卦》舍車而徒。又步卒也。《詩·魯頌》公徒三萬。又《爾雅·釋訓》徒輦者也。《疏》會同田獵,人挽輦以徒行也。《詩·小雅》徒御不驚。又《玉篇》衆也。《書·仲虺之誥》實繁有徒。《前漢·東方朔傳》人至察,則無徒。又《廣韻》空也。《爾雅·釋訓》暴虎,徒搏也。《註》空手執也。又《廣雅》徒,袒也。《史記·張儀傳》秦人捐甲,徒裼以趨敵。又《正韻》但也。《孟子》徒善不足以爲政。又《廣韻》黨也。《張衡·思賦》朋精粹而爲徒。又弟子曰徒。《論語》非
【百万】形容数目极大。《国语·晋语二》:“吾命之以汾阳之田百万。”《史记·平原君虞卿列传》:“今楚地方五千里,持戟百万,此霸王之资也。”南朝梁刘勰《文心雕龙·论说》:“一人之辨,重於九鼎之寳;三寸之舌,强於百万之师。”唐韩愈《出门》诗:“长安百万家,出门无所之。”粤剧《关汉卿》第八场:“愿你再写新词,多编剧本,口诛笔伐,胜过他百万雄兵。”
【蚍】《唐韻》房脂切《韻會》頻脂切,音毗。《玉篇》蚍蜉,大蟻。詳蟻字註。又《集韻》普弭切,音芘。草名。似葵,紫色。《爾雅·釋草》荍,蚍衃。或作芘。又必至切,音畀。義同。 《說文》或作。
【蜉】《唐韻》縛謀切《集韻》《韻會》房尤切《正韻》房鳩切,音浮。《說文》作,蚍也。今作蜉。《爾雅·釋蟲》蚍蜉,大螘。《疏》螘大者別名蚍蜉。《韓愈詩》蚍蜉撼大樹,可笑不自量。又《韻會》引《漢書》註:蚍,蜉蝣,渠略也。《詩·曹風》蜉蝣之羽,衣裳楚楚。《爾雅·釋蟲》蜉蝣,渠略。《註》似蛣蜣,身狹則長,有角,黃黑色,聚生糞土中,朝生暮死,豬好啖之。陸璣曰:似甲蟲,有角大如指,長三四寸,甲下有翅能飛。夏月隂雨時地中出,今人燒炙噉之,美如蟬也。樊光謂之糞中蝎蟲。《揚子·方言》蜉,秦、晉之閒謂之渠略。漢典考證:〔《爾雅·釋蟲