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2025-01-06 16:09 | 星期一

《大家履践通天路》意思出处赏析

出自《赠成主簿》,下面是具体赏析解释!

诗句:“大家履践通天路”

出处:《赠成主簿》

读音:平仄:仄平仄仄平平仄

拼音:dàdàitài100lǚjiàntōngtiānlù

赏析解释:

【大】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》徒蓋切。《正韻》度柰切,音汏。小之對。《易·乾卦》大哉乾元。《老子·道德經》域中有四大,道大,天大,地大,王亦大。《莊子·天地篇》不同同之謂大。《則陽篇》天地者,形之大。隂陽者,氣之大。又初也。《禮·文王世子》天子視學,大昕鼓徵。《註》日初明,擊鼓徵召學士,使早至也。又徧也。《禮·郊特牲》大報天而主日。又肥美也。《儀禮·公食大夫禮》士羞,庶羞皆有大,贊者辨取庶羞之大,以授賓。《註》大,以肥美者特爲臠,所以祭也。又過也。《戰國策》無大大王。又長也。《爾雅·釋器》珪大尺二寸謂之

【家】〔古文〕《唐韻》古牙切《集韻》《韻會》《正韻》居牙切,音加。《說文》家居也。《爾雅》戸牖之閒謂之扆。其內謂之家。《詩·周南》宜其室家。《註》家謂一門之內。又婦謂夫曰家。《孟子》女子生而願爲之有家。又一夫受田百畝,曰夫家。《周禮·地官》上地家七人,中地家六人,下地家五人。《註》有夫有婦,然後爲家。又大夫之邑曰家,仕於大夫者曰家臣。《左傳·襄二十九年》大夫皆富,政將在家。又天家,天子之稱。《蔡邕·獨斷》天子無外,以天下爲家。又居其地曰家。《史記·陸賈傳》以好畤田地,善往家焉。又著述家。《前漢·武帝紀》表章六經

【履践】1.谓身处(某种境地)。汉焦赣《易林·泰之革》:“履践危难,脱执去患。入福喜门,见诲大君。”2.实践,躬行。汉班固《白虎通·礼乐》:“礼之为言,履也,可履践而行。”漢

【通】〔古文〕《唐韻》《正韻》他紅切《集韻》《韻會》他東切,統平聲。《說文》達也。《正韻》徹也。《易·繫辭》始作八卦,以通神明之德。《禮·學記》知類通達。又亨也,順也。《禮·儒行》上通而不困。《註》謂仕則上達乎君,不困于道德之不足也。《易·節卦》不出戸庭,知通塞也。又暢也。《爾雅》四時和爲通正。《註》通,平暢也。又總也。《禮·王制》以三十年之通制國用。《註》通計三十年所入之數,使有十年之餘也。又開也。《前漢·何武傳》通三公官。《註》謂更開置之也。又也。《前漢·夏侯勝傳》先生通正言。《註》謂道之也。又凡人往來交好

【天路】1.天上的路。汉张衡《西京赋》:“美往昔之松乔,要羡门乎天路。”唐陈子昂《春日登金华观》诗:“还逢赤松子,天路坐相邀。”清谭嗣同《崆峒》诗:“隔断尘寰云似海,划开天路岭为门。”2.指高远的路。南朝宋谢灵运《入华子岗是麻源第三谷》诗:“险逕无测度,天路非术阡。”唐王维《双黄鹄歌送别》:“天路来兮双黄鵠,云上飞兮水上宿。”清陈恭尹《南岳道中从石浪庵上至高台寺》诗:“抠衣陟天路,百里上积雪。”3.上天的法则。犹天道。《文选·班固<幽通赋>》:“既仁得其信然兮,仰天路而同轨。”李善注引刘德曰“人道既然,仰视天道,

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