笨小笨出自《鹦鹉赋》，下面是具体赏析解释！
诗句：“虽同族于羽毛”
出处：《鹦鹉赋》
读音：平仄:平平平平仄平
拼音：suītóngtòngzúyúyǔmáo
赏析解释：
【虽】〔古文〕《唐韻》息遺切《集韻》《韻會》宣隹切，音綏。《說文》似蜥蜴而大。从虫唯聲。又《玉篇》詞兩設也。《廣韻》助語也。《集韻》不定也。况辭也。《爾雅·釋訓》每有，雖也。《註》詩曰：每有良朋，辭之雖也。《禮·少儀》雖請退可也。《疏》雖，假令也。當此时假令請退則可也。又《玉篇》推也。又與唯通。《禮記·表記》唯天子受命於天。註：唯當爲雖。又《荀子·性恶篇》今以仁義法正爲固無可知可有之理耶，然則唯禹不知仁義法正，不能仁義法正也。楊僦註：唯，讀爲雖。漢典考證：〔《註》小雅棠棣曰，每有良朋〕 謹照原文小雅棠棣曰改詩曰
【同】《唐韻》《正韻》徒紅切《集韻》《韻會》徒東切，音桐。《說文》合會也。《玉篇》共也。《廣韻》①也。《易·同人》天與火同人，君子以類族辨物。《書·益稷》敷同日奏罔功。又《廣韻》齊也。《書·舜典》同律度量衡。《詩·小雅》我馬旣同。又聚也。《詩·小雅》獸之所同。《傳》同猶聚也。又和也。《禮·禮運》是謂大同。《註》猶和也，平也。又《周禮·春官·大司樂》六律六同。《註》六律合陽聲者，六同合隂聲者。又《典同》掌六律，六同之和。《註》律以竹，同以銅。言助陽宣氣，與之同也。又《周禮·春官·大宗伯》時見曰會，殷見曰同。《詩·
【族】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》昨木切，音鑿。《說文》矢鋒也。束之族族也。《類篇》一曰从，所以標衆矢之所集。又聚也。《書·堯典》以親九族。《註》高祖至孫之親。《詩·周南》振振公族。《傳》公族，公同祖也。《周禮·春官·小宗伯》掌三族之別，以辨親疏。《註》三族，謂父子孫，人屬之正名。《左傳·隱八年》無駭卒，羽父請諡與族。《疏》族者，屬也。與其子孫共相聯屬，其傍支別屬，則各自立氏。又《書·堯典》方命圯族。《傳》族，類也。又《書·泰誓》罪人以族。《傳》一人有罪，及父母妻子，言濫。又《周禮·地官·大司徒》四
【于】《唐韻》羽俱切《集韻》《韻會》《正韻》雲俱切，音迂。《爾雅·釋詁》于，曰也。又往也。《書·大誥》民獻有十夫，予翼以于。《詩·小雅》王于出征。又《儀禮·士冠禮》宜之于假。《註》于，猶爲也。宜之見爲大矣。又《聘禮》賄在聘于賄。《註》于讀曰爲。言當視賓之禮，而爲之財也。又《司馬相如·長門賦敘》因于解悲愁之辭。又未定之辭。《公羊傳·僖二十八年》歸于者何。歸于者，罪未定也。又行貌。《韓愈·上宰相書》于于焉而來矣。又于于，自足貌。《莊子·應帝王》其臥徐徐，其覺于于。又鐘兩口之閒曰于。《周禮·冬官考工記》鳧氏爲鐘，兩欒
【羽毛】1.鸟兽的毛。《墨子·非乐上》：“今之禽兽麋鹿蜚鸟贞虫，因其羽毛，以为衣裘。”《文选·何晏＜景福殿赋＞》：“流羽毛之威蕤，垂环玭之琳瑯。”李善注：“言宫室以羽毛为饰。”唐罗隐《绣》诗：“花随玉指添春色，鸟逐金针长羽毛。”宋陆游《黄鸦吟》：“羽毛不足辱弹射，滋味不足登俎豆。”清吴伟业《题二禽图》诗：“欲笑雪衣贪玉粒，羽毛憔悴闭雕笼。”徐迟《火中的凤凰》：“他不知道，这并不是那火中的新生的凤凰。并不是，并不是！至多只是它的一根羽毛罢了。”2.鸟兽的代称。汉祢衡《鹦鹉赋》：“虽同族於羽毛，固殊智而异心。”唐孟球
