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2025-01-06 17:22 | 星期一

《槃古始分尽》意思出处赏析

出自《次韵俞伯初古松篇》,下面是具体赏析解释!

诗句:“槃古始分尽”

出处:《次韵俞伯初古松篇》

读音:平仄:仄仄平仄

拼音:gǔshǐfēnfènjìnjǐn

赏析解释:

【古始】宇宙的原始或“道”的端始。《老子》:“能知古始,是谓道纪。”2.远古。多指唐虞时代。《周书·文帝纪下》:“性好朴素,不尚虚饰,恒以反风俗、復古始为心。”宋蔡絛《铁围山丛谈》卷四:“太上皇帝即位,宪章古始,眇然追唐虞之思。”典

【分】《唐韻》府文切《集韻》《韻會》方文切,音餴。《說文》別也。从八刀,刀以分別物也。《易·繫辭》物以羣分。又《增韻》裂也,判也。又《廣韻》賦也,施也。《增韻》與也。又《玉篇》隔也。又《前漢·律歷志》一黍之廣爲一分。分者,自三微而成著,可分別也。又半也。《公羊傳·莊二年》師喪分焉。《荀子·仲尼篇》以齊之分,奉之而不足。又徧也。《左傳·哀元年》熟食者分,而後敢食。又與紛通。《荀子·儒效篇》分分乎其有終始也。《淮南子·繆稱訓》禍之生也分分。《註》猶紛紛。又《周禮·天官》以待國之匪頒。《註》匪讀爲分。又《唐韻》扶問切

【尽】《正字通》俗盡字,詳皿部盡字註。(盡)《唐韻》《正韻》慈忍切《集韻》《韻會》在忍切,秦上聲。《說文》器中空也。《小爾雅》止也。《玉篇》終也。《廣韻》竭也。《集韻》悉也。《易·繫辭》書不盡言,言不盡意。《左傳·哀元年》去惡莫如盡。《穀梁傳·定十年》孔子歷階而上,不盡一等。《禮·曲禮》君子不盡人之歡。《中庸》天地之道,可一言而盡也。《史記·禮書》明者,禮之盡也。《荀子·正名篇》欲雖不可盡,可以近盡也。《註》適可而止也。又《韓鄂歲華紀麗》大酺小盡。《註》月三十日爲大盡,二十九日爲小盡。又姓。見《萬姓統譜》。又《

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