出自《浮槎山》,下面是具体赏析解释!
诗句:“梵僧亲指耆阇路”
出处:《浮槎山》
读音:平仄:仄平平平平仄
韵脚:去十一暮
拼音:fànsēngqīnqìngzhǐqídūlù
赏析解释:
【梵僧】泛称域外来华的僧侣。《法苑珠林》卷五一:“夜中,有人见梵僧百餘,绕塔行道。”宋朱弁《曲洧旧闻》卷八:“吾尝梦梵僧告予曰:‘世且乱,定光佛再出世,子有难,能日诵千声,可以免矣。’”《元史·世祖纪一》:“以梵僧八合思八为帝师,授以玉印,统释教。”明王鏊《震泽长语·音律》:“今梵僧咒雨则雨应,咒龙则龙见。华僧虽学其声,而无验者。”汉
【指】〔古文〕《唐韻》職雉切《集韻》《韻會》軫視切,音旨。《說文》手指也。《易·說卦》艮爲指。《疏》取其執止物也。《左傳·宣四年》子公之食指動。《疏》一巨指,二食指,三將指,四無名指,五小指。又《定十四年》以戈擊闔廬傷將指。《註》足,大指也。言其將領諸指。足之用力,大指居多。手之取物,中指爲長。故足以大指爲將,手以中指爲將。又《廣韻》斥也。《易·繫辭》辭也者,各指其所之。《疏》各斥其爻卦之所適也。又示也。《禮·玉藻》凡有指畫於君前用笏。《前漢·蕭何傳》發蹤指示獸處者,人也。《註》指示者,以手指示之。又《增韻》指
【耆阇】耆闍崛山的简称。清赵翼《刘荫萱远寄藏佛一尊赋谢》:“旄牛徼外乌斯藏,传是耆闍古灵隩。”参见“耆闍崛山”。
【路】《唐韻》洛故切《集韻》《韻會》《正韻》魯故切,音賂。《說文》道也。《註》徐鉉曰:道路,人各有適也。《釋名》路,露也。人所踐蹈而露見也。《周禮·夏官·合方氏》掌達天下之道路。《爾雅·釋宮》路,旅途也。《註》途卽道也。《又》一達謂之道路。《註》長道。又《爾雅·釋詁》路,大也。《詩·大雅》厥聲載路。《箋》是時聲音則已大矣。又車也。《詩·魏風》殊異乎公路。《傳》路,車也。《周禮·春官·巾車》王之五路。《註》王在焉曰路。《左傳·桓二年》大路越席。《註》大路,玉路,祀天車也。《疏》路訓大也。君之所在,以大爲號,門曰路