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2025-01-06 17:00 | 星期一

《神秀元来得法》意思出处赏析

出自《夜读传灯杂书六言八首》,下面是具体赏析解释!

诗句:“神秀元来得法”

出处:《夜读传灯杂书六言八首》

读音:平仄:平仄平平平仄

韵脚:入三十四乏

拼音:shénxiùyuánláidéděidefǎ

赏析解释:

【神秀】1.神奇秀美。晋孙绰《<游天台山赋>序》:“天台山者,盖山岳之神秀者也。”唐杜甫《望岳》诗:“造化钟神秀,阴阳割昏晓。”清侯方域《倪云林十万图记》:“《万松叠翠》、《万横香雪》二图,寄韵设色,并极神秀。”2.聪明俊秀。唐杜甫《和少府宴书斋》:“才士得神秀,书斋闻尔为。”3.指神采秀发。唐杜牧《杜秋娘》诗:“眉宇儼图画,神秀射朝辉。”

【元来】来。唐张鷟《游仙窟》:“元来不见,他自寻常;无故相逢,却交烦恼。”唐孙棨《赠妓人王福娘》诗:“谩图西子为粧样,西子元来未得如。”2.来源,出处。清方苞《书老子传后》:“著其子焉,著其孙焉,著其孙之元来焉,於其子孙元来仍著其爵焉。”3.表示发现原先不知的情况。唐方干《题赠李校书》诗:“却是偶然行未到,元来有路上寥天。”《古尊宿语录》卷二十:“子细看时,元来青布幔里有人。”元耶律楚材《万松老人琴谱》诗:“元来底许真消息,不在絃边与指边。”清洪昇《长生殿·觅魂》:“元来只隔着弱水三千,溟渤风烟,在那麟凤洲偏,蓬

【得】〔古文〕《唐韻》《正韻》多則切《集韻》《韻會》的則切,音德。《說文》行有所得也。《玉篇》獲也。《韻會》凡有求而獲皆曰得。又賦受亦曰得。《易·乾卦》知得而不知喪。《禮·曲禮》臨財毋苟得。《左傳·定九年》凡獲器用曰得,得用焉曰獲。《孟子》求則得之。又貪也。《論語》戒之在得。又《韻會》與人契合曰相得。《王褒·聖主得賢臣頌》聚精會神,相得益章。又得得,唐人方言,猶特地也。《全唐詩話》貫休入蜀,以詩投王建曰:一瓶一鉢垂垂老,千水千山得得來。又叶都木切,音篤。《老子·道德經》罪莫大於可欲,禍莫大於不知足,咎莫大於欲得

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