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2025-01-27 16:08 | 星期一

《圣主忧民未解颜》意思出处赏析

出自《春帖子词》,下面是具体赏析解释!

诗句:“圣主忧民未解颜”

出处:《春帖子词》

读音:

赏析解释:

【圣】《廣韻》《集韻》苦骨切,音窟。《說文》汝潁閒謂致力於地曰圣。《揚子·方言》圣圣,致力無餘功貌。○按从土从又。會手把土義。亦作。《字彙》古壞切,音怪,非。又《同文舉要》入又部,訓居也,循也。今作在,合在圣爲一字,因俗怪字作而誤。

【主】〔古文〕丶宔《唐韻》之庾切《集韻》《韻會》《正韻》腫庾切,音麈。君也。《董仲舒·賢良策》行高而恩厚,知明而意美。愛民而好士,可謂誼主矣。《呂氏春秋》朝臣多賢,左右多忠,如此者,國日安,主日尊,天下日服,此所謂吉主也。又大夫之臣,稱其大夫曰主。《左傳·昭二十八年》成鱄對魏舒曰:主之舉也,近文德矣。又天子女曰公主。周制,天子嫁女,諸侯不自主婚,使諸侯同姓者主之,故謂之公主。又賔之對也。《禮·檀弓》賔爲賔焉,主爲主焉。又《左傳·僖三十年》燭之武見秦伯曰:若舍鄭以爲東道主。《註》鄭在秦之東也。又宰也,守也,宗也。

【忧民】谓关心人民疾苦。明李贽《与焦若侯书》:“但半山过于自信,反以忧民爱国之实心,翻成毒民误国之大害。”罗惇曧《文学源流》:“孟子言仁心、仁政、仁术,皆发挥仁字。至於保民、养民、忧民,皆从不忍人之心发出。”

【未】《唐韻》《集韻》《類篇》《韻會》《正韻》無沸切,音味。《說文》未,味也。六月,百果滋味已具,五行木老於未,象木重枝葉之形。《爾雅·釋天》太歲在未曰協洽。《禮·月令註》季夏者,斗建未之辰也。又《前漢·律歷志》昧薆於未。《釋名》未,昧也。日中則昃,向幽昧也。又《玉篇》未猶不也,未有不,卽有也。又未央,複姓。見《李淳風·乙巳占》。

【解颜】。《列子·黄帝》:“自吾之事夫子友若人也……五年之后心庚念是非,口庚言利害。夫子始一解颜而笑。”三国魏曹植《七启》:“雍容閒步,周旋驰曜,南威为之解颜,西施为之巧笑。”唐钱起《送夏侯审校书东归》诗:“儻寄相思字,愁人定解颜。”清蒲松龄《聊斋志异·江城》:“樊媪谦抑而后受盟。归述其情,生始解颜为笑。”

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