出自《伏蒙十六叔寄示喜庆感怀三十韵因献之》,下面是具体赏析解释!
诗句:“侍坐驰梦寐”
出处:《伏蒙十六叔寄示喜庆感怀三十韵因献之》
读音:平仄:仄仄平仄仄
拼音:shìzuòchímèngmèi
赏析解释:
【侍坐】1.在尊长近旁陪坐。《礼记·曲礼上》:“侍坐於所尊,敬毋餘席。”孔颖达疏:“谓先生坐一席,己坐一席,己必坐於近尊者之端,勿得使近尊者之端更有空餘之席。”《论语·先进》:“子路、曾晳、冉有、公西华侍坐。子曰:‘以吾一日长乎尔,毋吾以也。’”三国魏应璩《与满公琰书》:“适有事务,须自经营;不获侍坐,良增邑邑。”《儿女英雄传》第三七回:“把安老爷夫妻的座位安在东席面西……公子合金玉姊妹两个分两席打横侍坐。”2.尊长坐着,己站立侍奉。唐薛用弱《集异记补编·金友章》:“一夕,友章如常执卷,而妻不坐,但佇立侍坐。”
【驰】〔古文〕《廣韻》直離切《集韻》《韻會》《正韻》陳知切,音池。《玉篇》走奔也。《廣韻》馳騖也,疾驅也。《左傳·莊十年》公將馳之。又《玉篇》天子道也。《正字通》馳道,天子所行路,若今之中道。又姓。《姓苑》明馳九垓,仁壽縣舉人。又《集韻》唐何切,音駝。亦走也。又叶徒臥切,音隋。《詩·小雅》不失其馳,舍矢如破。又叶尺里切,音恥。《劉向·九歎》周流覽於四海兮,志升降以高馳。徵九神於回極兮,建虹采以招指。又叶直詈切,音滯。《蔡邕·彈棊賦》於是列象,彫華逞麗。豐腹斂邊,中隱四企。輕利調博,易使騁馳。
【梦寐】《后汉书·郎顗传》:“此诚臣顗区区之念,夙夜梦寐,尽心所计。”南朝梁何逊《七召·神仙》:“清歌雅舞,暂同于梦寐。”宋陈善《扪虱新话·孔子梦周公》:“然孔子特以时无圣人,伤己之道不行也,曰:‘周公之不可见,虽梦寐间亦不见之。’”清龙启瑞《答罗生书》:“足下能勤勤卷卷,能指吾所不及,并告以持正用人之要,此固僕饮食梦寐所不能释。”2.比喻蒙昩状态。鲁迅《集外集拾遗补编·破恶声论》:“殆谓十餘年来,受侮既甚,人士因之渐渐出梦寐,知云何为国,云何为人,急公好义之心萌,独立自存之志固,言议波涌,为作日多。”