出自《溪庵放言十首》,下面是具体赏析解释!
诗句:“饰巾牖下差贤”
出处:《溪庵放言十首》
读音:
赏析解释:
【饰巾】头。谓不加冠冕。《后汉书·赵咨传》:“太尉杨赐特辟,使饰巾出入,请与讲议。”李贤注:“饰巾,以幅巾为首饰,不加冠冕。”2.谓不冠带,隐居赋闲。汉蔡邕《陈太丘碑》:“大将军何公、司徒袁公前后招辟……先生(陈寔)曰:‘絶望已久,饰巾待期而已。’皆遂不至。”《后汉书·陈寔传》:“大将军何进、司徒袁隗遣人敦寔,欲特表以不次之位。寔乃谢使者曰:‘寔久絶人事,饰巾待终而已。’”3.婉词。指死亡。上古人死时不冠而裹巾。见《仪礼·士丧礼》。清赵翼《挽唐再可》诗:“方当享大耋,光景日正午。何期遽饰巾,霞飞倏羽化。”
【牖】《唐韻》與久切《集韻》《韻會》以九切,音酉。《說文》穿壁以木爲交也。从片戸甫。譚長以爲甫上日也。非戸也。牖所以見日。《廣韻》向也。《易·坎卦》納約自牖。《詩·召南》宗室牖下。又《詩·大雅》天之牖民。《傳》牖,道也。《疏》牖與誘通故以爲導也。又地名。《史記·陳平世家》陽武戸牖鄕人也。又與羑通。《前漢·景十三王傳》文王拘于牖里。
【下】〔古文〕丅《廣韻》胡雅切《集韻》《韻會》《正韻》亥雅切,遐上聲。在下之下,對上之稱。《易·乾·文言》本乎地者親下。又《說文》底也。《玉篇》後也。又賤也。又《儀禮·士相見禮》始見于君,執摯至下。《鄭註》下謂君所。《賈疏》不言所而言下者。凡臣視袷已下,故言下也。又《集韻》《韻會》亥駕切,遐去聲。《正韻》降也,自上而下也。《易·屯卦》以貴下賤。《詩序》君能下下。又《爾雅·釋詁》下,落也。《郉疏》下者,自上而落也。草曰零,木曰落。又去也。《周禮·夏官·司士》歲登,下其損益之數。又《韻補》叶後五切,音戶。《詩·召南
【差】漢典考證:〔《禮·喪大記》御者差沐于堂上。《註》差,淅也。淅飯米取其瀋爲沐也。〕 謹照原文瀋改潘。〔《屈原·離騷》湯禹儼而祗敬兮,同論道而莫差。〕 謹照原文同改周。 考證:〔《禮·喪大記》御者差沐于堂上。《註》差,淅也。淅飯米取其瀋爲沐也。〕 謹照原文瀋改潘。〔《屈原·離騷》湯禹儼而祗敬兮,同論道而莫差。〕 謹照原文同改周。
【贤】〔古文〕臤贒《廣韻》《正韻》戸田切《集韻》《韻會》戸千切,音弦。《說文》多才也。《玉篇》有善行也。《易·鼎卦》大亨,以養聖賢。又《繫辭》可久則賢人之德,可大則賢人之業。《書·大禹謨》野無遺賢。又《咸有一德》任官惟賢材。又《禮·內則》若富,則具二牲獻其賢者於宗子。《註》賢,猶善也。又勝也。《禮·投壷》某賢於某若干純。《註》以勝爲賢。又下見切,音現。《周禮·冬官考工記》《輪人》:五分其轂之長,去一以爲賢。《註》賢,大穿也。又《韻補》叶下珍切。《詩·小雅》我從事獨賢。叶上臣。《前漢·敘傳》旣登爵位,祿賜頤賢,布