笨小笨出自《连日祷雨犹未应也数语漫述皇恐之意呈簿尉》，下面是具体赏析解释！
诗句：“祷祈无效只惭颜”
出处：《连日祷雨犹未应也数语漫述皇恐之意呈簿尉》
读音：平仄:仄平平仄平平平
拼音：dǎoqíwúxiàozhīzhǐcányán
赏析解释：
【祷祈】祈祷。祷告而祈求。《后汉书·郎顗传》：“自冬涉春，讫无嘉泽。数有西风，反逆时节。朝廷劳心，广为祷祈。”唐罗隐《冬暮寄裴郎中》诗：“仙郎旧有黄金约，沥胆隳肝更祷祈。”宋苏轼《贺坤成节表》：“仁为天助，寿不假於祷祈。”《朱子语类》卷一○六：“其佛肉身，尝留公厅，祷祈徼福。”宋梅尧臣《幽庙》诗：“三年空祷祈，万疾无愈差。”
【无】〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》，亡也。奇字，无通。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐，而無傲。又《益
【效】《廣韻》胡敎切《集韻》後敎切《韻會》後學切，音校。《說文》象也。《玉篇》法效也。《廣韻》學也。《增韻》放也。《易·繫辭》效法之謂坤。《左傳·莊二十一年》鄭伯效尤。又《禮·曲禮》效馬效羊者，右牽之。《註》效，猶呈也。又《左傳·文八年》效節於府人而出。《註》效，猶致也。又《左傳·昭二十六年》宣王有志，而後效官。《註》效，授也。又《廣韻》效驗也。《前漢·藝文志》儒者，己試之效。又《廣韻》效力也。《前漢·韓信傳》願效愚忠。又《類篇》一曰功也。《前漢·尹賞傳》追思其功效。又《增韻》勉也。《韻會》一曰具也。《九經字樣
【只】《唐韻》《正韻》諸氏切《集韻》《韻會》掌氏切，音紙。《說文》語已詞也。《詩·鄘風》母也天只，不諒人只。《左傳·襄二十七年》諸侯歸晉之德只。又《詩·王風》其樂只且。《箋》言其自樂此而已。又《小雅》樂只君子。《箋》只之言是也。又姓。《正字通》明有只好仁。又《廣韻》《集韻》章移切《韻會》支移切，音支。《廣韻》專辭。又《五音集韻》之日切，音質。本之爾切，無質音，今讀若質，俗音新增。又《韻會小補》章忍切，音軫，引集韻云：只通作軹，莊子大宗師，而奚來爲軹。○按《集韻》軹註，無只通作軹之明文，雖字義相同，實非一字，《韻
【惭颜】亦作“慙顏”。1.愧色；面有愧色。南朝齐王融《秋胡行》之七：“彼美復来仪，慙颜变欣瞩。”唐裴铏《传奇·孙恪》：“恪既被责，惭颜惕虑。”明李东阳《屠兵来》诗：“死兵易，立孤难，九原下报无惭颜。”2.指被人羞辱的脸皮。《类说》卷二一引五代王仁裕《开元天宝遗事·惭颜厚如甲》：“进士杨光远干索权豪无厌，或遭挞，略无改悔。时人云：杨光远慙颜厚如十重铁甲。”
