笨小笨出自《送庐陵李宰养直之官兼呈刘寺簿四首》，下面是具体赏析解释！
诗句：“澡身有至理”
出处：《送庐陵李宰养直之官兼呈刘寺簿四首》
读音：平仄:仄平仄仄仄
拼音：zǎoshēnyǒuyòuzhìlǐ
赏析解释：
【澡】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》子皓切，音早。與璪同。《說文》玉飾如水藻之文。或从水作澡。又澡，洗也。《東觀漢記》以手飮水澡頰。又借作修潔意。《禮·儒行》儒有澡身而浴德。又澤名。《天子傳》伯絮觴天子於澡澤之上。又《集韻》倉刀切，音操。澡，澡欲沸。漢典考證：〔《說文》玉飾如冰藻之文。或从水作澡。〕 謹照原文冰藻改水藻。 考證：〔《說文》玉飾如冰藻之文。或从水作澡。〕 謹照原文冰藻改水藻。
【身】《唐韻》失人切《集韻》《韻會》《正韻》升人切，音申。《說文》躬也，象人之身。《爾雅·釋詁》我也。《疏》身，自謂也。《釋名》身，伸也。可屈伸也。《廣韻》親也。《九經韻覽》軀也。總括百骸曰身。《易·艮卦》艮其身。又《繫辭》近取諸身。《書·伊訓》檢身若不及。《孝經·開宗明義章》身體髮膚，受之父母。又《詩·大雅》大任有身。《傳》身，重也。《箋》重爲懷孕也。《疏》以身中復有一身，故言重。又告身。《唐書·選舉志》擬奏受皆給以符，謂之告身。又《史記·西南夷傳》身毒國。《註》索隱曰：身音捐。又《韻補》叶尸連切。《楊方·合
【有】〔古文〕《唐韻》云久切《集韻》《韻會》《正韻》云九切，音友。《說文》不宜有也。《春秋傳》曰：日月有食之。从月又聲。《九經字樣》有，从月。从冃，譌。又《玉篇》不無也。《易·大有疏》能大所有。又《繫辭》富有之謂大業。又《詩·商頌》奄有九有。《傳》九有，九州也。又《左傳·桓三年》有年。《註》五穀皆熟書有年。又《玉篇》果也，得也，取也，質也，寀也。又姓。《論語》有子。《註》孔子弟子有若。又《集韻》尤救切。與又通。《書·堯典》朞三百有六旬有六日。《詩·邶風》不日有曀。《註》有，又也。又《韻補》叶羽軌切。《前漢·敘
【至理】1.犹真理；正常的道理。晋裴頠《崇有论》：“以为文不足若斯，则是所寄之涂，一方之言也。若谓至理信以无为冠，则偏而害当矣。”《新唐书·卢承庆传》：“死生至理，犹朝有暮。”章炳麟《菌说》：“轮迴之説，非无至理，而由人身各质所化，非如佛家所谓灵魂所化也。”2.最精深的道理。晋葛洪《抱朴子·喻蔽》：“言少则至理不备，辞寡即庶事不畅。是以必须篇累卷积，而纲领举也。”南朝梁沉约《与陶弘景书》：“至理深微，曖焉难睹。”3.犹至治。旧题汉马融《忠经·天地神明》：“昔在至理，上下一德，以惩天休，忠之道也。”唐元稹《观兵部马
