笨小笨出自《祭酒芮公既殁四年门人吕某始以十诗哭之》，下面是具体赏析解释！
诗句：“大雪繁霜心已死”
出处：《祭酒芮公既殁四年门人吕某始以十诗哭之》
读音：平仄:仄仄平平平仄仄
韵脚:上五旨
拼音：dàxuěfánshuāngxīnyǐsǐ
赏析解释：
【大雪】1.二十四节气之一，在阳历十二月六日、七日或八日。《汉书·律历志上》：“星纪，初斗十二度，大雪。”南朝梁崔灵恩《三礼义宗》：“十一月，大雪为节者，形於小雪为大雪。时雪转甚，故以大雪名节。”清曹寅《赴淮舟行杂诗》之十二：“客程过大雪，家信只空函。”2.指降雪量大的雪。《左传·隐公九年》：“平地尺为大雪。”唐卢纶《和张仆射塞下曲》之三：“欲将轻骑逐，大雪满弓刀。”
【繁霜】浓霜。《诗·小雅·正月》：“正月繁霜，我心忧伤。”汉张衡《定情歌》：“大火流兮草虫鸣，繁霜降兮草木零。”唐戴叔伦《关山月》诗：“一雁过连营，繁霜覆古城。”鲁迅《野草·秋夜》：“他的口角上现出微笑，似乎自以为大有深意，而将繁霜洒在我的园里的野花草上。”2.比喻白色。唐杜甫《登高》诗：“艰难苦恨繁霜鬢，潦倒新停浊酒杯。”唐戴叔伦《赠康老人洽》诗：“繁霜入鬢何足论，旧国连天不知处。”汉
【心】《唐韻》息林切《集韻》《韻會》《正韻》思林切。《說文》人心，土藏，在身之中。象形。博士說以爲火藏。《徐曰》心爲大火，然則心屬火也。《玉篇》《廣韻》訓火藏。又《荀子·解蔽篇》心者，形之君也，而神明之主也。《禮·大學疏》總包萬慮謂之心。又《釋名》心，纖也。所識纖微無不貫也。又本也。《易·復卦》復其見天地之心乎。《註》天地以本爲心者也。《正義曰》言天地寂然不動，是以本爲心者也。《禮·禮器》如松柏之有心也。《註》得氣之本也。《孔疏》得氣之本，故巡四時，柯葉無凋攺也，心謂本也。又中也。心在身之中。《詩序》情動于中。
【已】《廣韻》羊己切《集韻》《韻會》《正韻》養里切，音以。《玉篇》止也，畢也，訖也。《廣韻》成也。《集韻》卒事之辭。《易·損卦》已事遄往。又《玉篇》退也。《廣韻》去也，棄也。《書·堯典》試可乃已。《論語》三已之。又太也。《廣韻》已，甚也。《孟子》仲尼不爲已甚者。《註》不欲爲已甚，太過也。又《廣韻》過事語辭。《史記·灌夫傳》已然諾。《註》索隱曰：謂已許諾，必使副其前言也。又《類篇》語已也。《增韻》語終辭。《前漢·梅福傳》亦無及已。又踰時曰已而。《史記·高帝紀》已而有娠。又與以通。《荀子·非相篇》人之所以爲人者，何
【死】〔古文〕《廣韻》息姊切《集韻》《韻會》《正韻》想姊切，斯上聲。《白虎通》死之言澌，精氣窮也。《釋名》死者，澌也，若冰釋澌然盡也。《莊子·知北遊》人之生，氣之聚也。聚則爲生，散則爲死。《關尹子·四符篇》生死者，一氣聚散耳。《禮·曲禮》庶人曰死。《禮·檀弓》君子曰終，小人曰死。又《周禮·天官·疾醫註》少曰死，老曰終。又《山海經》有不死國，在南海大荒中。《郭璞贊》赤泉駐年，神木養命。稟此遐齡，悠悠無竟。又圓丘山有不死樹。《郭璞贊》萬物暫見，人生如寄。不死之樹，壽蔽天地。又《山海經》流沙之東，黑水之閒，有不死山。
