出自《净相兰若僧师雅持塑佛疏缘化赠山偈二首》,下面是具体赏析解释!
诗句:“插草已自完成”
出处:《净相兰若僧师雅持塑佛疏缘化赠山偈二首》
读音:
赏析解释:
【插】《唐韻》楚洽切《集韻》《韻會》《正韻》測洽切,音鍤。《說文》刺肉也。《廣韻》刺入也。《前漢·高帝紀》羽檄徵天下兵。《註》魏武奏事云:今邊有警,輒露檄插羽。又《急就篇·師古註》插者,擔也。兩頭鑯銳,所以插刺禾束,而擔之也。《集韻》或作捷。又與鍤同。刺土器也。《戰國策》坐而織蕢,立則杖插。又《集韻》七接切,音妾。搢也。與扱同。又側洽切,音眨。攝也。 从干从臼。俗作揷挿,非。
【已】《廣韻》羊己切《集韻》《韻會》《正韻》養里切,音以。《玉篇》止也,畢也,訖也。《廣韻》成也。《集韻》卒事之辭。《易·損卦》已事遄往。又《玉篇》退也。《廣韻》去也,棄也。《書·堯典》試可乃已。《論語》三已之。又太也。《廣韻》已,甚也。《孟子》仲尼不爲已甚者。《註》不欲爲已甚,太過也。又《廣韻》過事語辭。《史記·灌夫傳》已然諾。《註》索隱曰:謂已許諾,必使副其前言也。又《類篇》語已也。《增韻》語終辭。《前漢·梅福傳》亦無及已。又踰時曰已而。《史記·高帝紀》已而有娠。又與以通。《荀子·非相篇》人之所以爲人者,何
【自】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》疾二切,音字。《玉篇》由也。《集韻》從也。《易·需卦》自我致寇,敬愼不敗也。《疏》自,由也。《書·湯誥》王歸自克夏,至于亳。《詩·召南》退食自公,委蛇委蛇。《傳》自,從也。又《玉篇》率也。又《廣韻》用也。《書·臯陶謨》天秩有禮,自我五禮,有庸哉。《傳》自,用也。《詩·周頌》自彼成康,奄有四方,斤斤其明。《傳》自彼成康,用彼成安之道也。《古義》自彼者,近數昔日之辭。又自然,無勉强也。《世說新語》絲不如竹,竹不如肉,漸近自然。又《集韻》己也。《正韻》躬親也。《易·乾卦》
【完成】指完婚。元关汉卿《金线池》第四折:“(石府尹云)兄弟,您两口儿完成了么?(韩辅成云)若完成了时,这蚤晚正好睡哩,也不到你衙门里来了。”元无名氏《云窗梦》第四折:“人间天上,方便第一,就着这筵席,与状元两口儿今日完成,夫妇团圆,您意下如何?”《二刻拍案惊奇》卷三:“你这馋样的新郎,明日是中秋佳节,我攛掇孺人完成了罢,等甚么日子!”2.保全;救护。《水浒传》第十四回:“我着甚来由,苦恼这遭!多亏晁盖完成,解脱了这件事。”3.成就。按照预定的目的结束事情。《儿女英雄传》缘起首回:“﹝女媧氏﹞炼成三百六十五块半五