笨小笨出自《荆州新秋寺居写怀诗五首上南平王》，下面是具体赏析解释！
诗句：“章句争堪狎士流”
出处：《荆州新秋寺居写怀诗五首上南平王》
读音：
赏析解释：
【章句】诗文的章节和句子。晋葛洪《抱朴子·钧世》：“简编朽絶，亡失者多，或杂续残缺，或脱去章句。”唐刘知几《史通·补注》：“文言美辞列於章句，委曲叙事存於细书。”2.剖章析句。经学家解说经义的一种方式。亦泛指书籍注释。《东观汉记·明帝纪》：“亲自制作五行章句。每饗射礼毕，正坐自讲，诸儒并听，四方欣欣。”北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“空守章句，但诵师言，施之世务，殆无一可。”唐柳宗元《答严厚舆秀才论为师道书》：“马融、郑玄者，二子独章句师耳。”《老残游记》第九回：“只是儒教可惜失传已久，汉儒拘守章句，反遗大旨。”
【争】〔古文〕《唐韻》側莖切《集韻》甾耕切，音箏。《說文》引也。从。《徐鉉曰》音曳。二手而曳之，爭之道也。《廣韻》競也。《書·大禹謨》汝惟不矜，天下莫與汝爭能。汝惟不伐，天下莫與汝爭功。又《玉篇》諫也。又訟也。《增韻》理也，辨也。《禮·曲禮》分爭辨訟，非禮不決。又姓。《正字通》印藪有爭不識，爭同。又《集韻》側逬切，箏去聲。義同。又《廣韻》本作諍，諫諍也，止也。《孝經·諫諍章》天子有爭臣七人。 《韻會》俗作争，非。漢典考證：〔《禮·曲禮》非理不決。〕 謹照原文非理改非禮。 考證：〔《禮·曲禮》非理不決。〕 謹
【堪】《唐韻》口含切《集韻》《韻會》枯含切《正韻》苦含切，音戡。《說文》勝也。又任也，可也。《家語》子貢曰：吳王爲人猛暴，羣臣不堪。《羊祜讓開府表》臣有何功，可以堪之。又堪輿，天地總名。《范浚心箴》茫茫堪輿，俯仰無垠。又《孟康曰》堪輿，神名，造輿宅書者。又山形奇怪也。《揚雄·蜀都賦》堪當隱倚。又姓。《風俗通》八元仲堪之後。又《說文》地突也。《徐鉉註》地穴中出也，據此與龕同。又《集韻》楚錦切，音墋。土也。一曰不淸澄。 通作勘，戡。別作龕。《正字通》經傳錯互者，因聲近而譌。
【士流】出身士族的人。《北齐书·慕容俨传》：“﹝厙狄伏连﹞性又严酷，不识士流。开府参军多是衣冠士族，伏连加以捶挞，逼遣筑墙。”《南史·王僧孺传》：“竞行姦货，以新换故，昨日卑细，今日便成士流。”《资治通鉴·梁武帝天监九年》：“旧制，尚书五都令史皆用寒流。夏，四月，丁巳，詔曰：‘尚书五都，职参政要，非但总领众局，亦乃方轨二丞；可革用士流，秉此羣目。’”鲁迅《坟·论“他妈的！”》：“晋朝已经是大重门第……但士流既然用祖宗做护符，被压迫的庶民自然也就将他们的祖宗当作仇敌。”2.泛指读书人、文士。唐苏鹗《苏氏演义》卷上：
