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2025-01-09 00:16 | 星期四

《那识五体存真官》意思出处赏析

出自《思方外友》,下面是具体赏析解释!

诗句:“那识五体存真官”

出处:《思方外友》

读音:平仄:平平仄平平平平

拼音:nànǎnèināshízhìwǔtǐcúnzhēnguān

赏析解释:

【识】〔古文〕《唐韻》賞職切《集韻》《韻會》設職切,音式。《說文》常也。一曰知也。《長箋》訓常無意義。《玉篇》識,認也。《增韻》能別識也。又見識也。《詩·大雅》不識不知,順帝之則。《左傳·襄二十九年》吳公子札聘于鄭,見子產如舊相識。《老子·道德經》前識者,道之華而愚之始。《莊子·繕性篇》道固不小行,德固不小識。《揚子·法言》多聞見而識乎正道者,至識也。多聞見而識乎邪道者,迷識也。又草名。《大戴禮·夏小正》三月采識。識,草也。又州名。《唐書·地理志》識利州屬高麗降戸州。又姓。見《姓纂》。又《廣韻》《集韻》《韻會》

【五体】指《春秋》记述史事隐寓褒贬的五种手法。晋杜预《春秋经传集解序》:“推此五体,以寻经传,触类而长之。”参见“五例”。2.指汉字五种字体。篆书、八分书、真书、行书、草书。宋任玠《玉海序》:“范度《五体书》云:五体,曰篆、曰八分、曰真、曰行、曰草。”3.指汉字五种字体。真书、行书、草书、隶书、篆书。宋高宗《翰墨志》:“士人作字,有真、行、草、隶、篆五体。”4.指四肢及头。《起世经》卷二:“復以五叉,磔其五体,极受苦毒。”《儿女英雄传》第二十回:“説得他悉心懺悔,五体皈依。”汉

【存】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》徂尊切,音蹲。《爾雅·釋詁》存,在也,察也。《疏》書舜典,在璿璣玉衡,以齊七政。存卽在也。《易·繫辭》成性存存。《孟子》操則存,舍則亡。《禮·祭義》致愛則存。《註》孝子致極愛親之心,則若親之存也。又《說文》恤問也。《禮·王制》八十月告存。《集說》告猶問也,君每月使人致膳,告問存否也。又《月令》養幼少,存諸孤。又省也。《周禮·天官》大喪存奠彝。《註》欲見其所奠彝朝夕存省之意也。又叶昨先切,音前。《楚辭·遠遊》壹氣孔神兮,於中夜存。虛以待之兮,無爲之先。又叶匠鄰切,音秦

【真官】官职者。亦指道士。唐刘长卿《望龙山怀道士许法稜》诗:“空林閒坐独焚香,真官列侍儼成行。”唐皎然《宿道士观》诗:“清佩闻虚步,真官方宿朝。”宋洪迈《夷坚丁志·路当可》:“后数闻术士至,必相与合力敌之,往往告捷。及路真官来,翁又呼谓众曰:‘吾闻路真官法力通神,非常人比,必不免。’”

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