出自《菩萨蛮(六军阅罢,犒饮兵将官)》,下面是具体赏析解释!
诗句:“吴钩锦带明霜晓”
出处:《菩萨蛮(六军阅罢,犒饮兵将官)》
读音:
赏析解释:
【吴钩】。钩,兵器,形似剑而曲。春秋吴人善铸钩,故称。后也泛指利剑。晋左思《吴都赋》:“军容蓄用,器械兼储;吴鉤越棘,纯钧湛卢。”唐卢殷《长安亲故》诗:“楚兰不佩佩吴鉤,带酒城头别旧游。”叶剑英《重读<论持久战>》诗:“一篇《持久》重新读,眼底吴钩看不休。”参见“吴鸿”。
【锦带】锦制的带子。《礼记·玉藻》:“居士锦带,弟子縞带。”孔颖达疏:“锦带者,以锦为带。”前蜀薛昭蕴《浣溪沙》词:“鈿匣菱花锦带垂,静临兰槛卸头时。”明何景明《七述》:“缀以锦带,悬以吴钩。”2.即莼菜。唐杜甫《江阁卧病走笔寄呈崔卢两侍御》诗:“滑忆雕胡饭,香闻锦带羹。”仇兆鳌注引朱鹤龄曰:“锦带,即蓴丝。《本草》作蒓,或谓之锦带,生湖南者最美。”明李时珍《本草纲目·草八·莼》:“《诗》云:‘薄采其茆’,其蒓也。或讳其名,谓之锦带。”3.花名。又名海仙花。宋王禹偁《海仙花》诗之三:“锦带为名卑且俗,为君呼作海仙
【明】〔古文〕朙《廣韻》武兵切《集韻》《韻會》《正韻》眉兵切,音鳴。《說文》照也。《易·繫辭》日月相推,而明生焉。《又》縣象著明,莫大乎日月。《疏》日月中時,徧照天下,無幽不燭,故云明。《史記·歷書》日月成,故明也。明者,孟也。又《易·乾卦》大明終始。《疏》大明,曉乎萬物終始。又《易·乾卦》天下文明。《疏》有文章而光明。又《書·堯典》欽明文思安安。《疏》照臨四方謂之明。又《書·舜典》黜陟幽明。《傳》升進其明者。又《書·太甲》視遠惟明。《疏》謂監察是非也。又《洪範》視曰明。《傳》必淸審。又《詩·小雅》祀事孔明。《
【霜】《唐韻》所莊切《集韻》《韻會》《正韻》師莊切,音驦。《玉篇》露凝也。《釋名》其氣慘毒,物皆喪也。《大戴禮》陽氣勝,則散爲雨露。隂氣勝,則凝爲霜雪。《易·坤卦》履霜堅冰至。《詩·秦風》白露爲霜。又《字彙補》國名。《西域記》屈霜國。又姓。見《姓苑》。又《正字通》歷年曰霜。《李白詩》陛下之壽三千霜。又《集韻》《類篇》色壯切,音孀。隕霜,殺物也。或作灀。《潘岳·馬汧督誄》馬生爰發,在險彌亮。精貫白日,猛烈秋霜。
【晓】《唐韻》呼皛切《集韻》《韻會》《正韻》馨鳥切,囂上聲。《說文》明也。《玉篇》曙也。又《揚子·方言》知也。《史記·西南夷傳》指曉南越。又《前漢·元后傳》末曉大將軍。《註》曉,猶白也。又《揚子·方言》遇也。又嬴也。又《博雅》說也。又快也。又《玉篇》慧也。