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2025-01-09 16:03 | 星期四

《琅琊世谱今乃识》意思出处赏析

出自《秘阁观书》,下面是具体赏析解释!

诗句:“琅琊世谱今乃识”

出处:《秘阁观书》

读音:平仄:平平仄仄平仄平

拼音:lángyáshìpǔjīnnǎishízhì

赏析解释:

【琅琊】见“琅邪”。

【世谱】家世谱系。宋欧阳修《泷冈阡表》:“列其世谱,具刻于碑。”宋陆游《草堂》诗:“浩歌陌上君无怪,世谱推原自楚狂。”金李俊民《杜甫故里》诗:“过客不须寻世谱,万山山下看沉碑。”

【今】《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》居吟切,音金。《說文》是時也。《廣韻》對古之稱。《詩·召南》迨其今兮。《毛傳》今,急辭也。《朱傳》今,今日也。不待吉也。又《圓覺經》無起無滅,無去來今。《註》謂過去見在未來三世。又《韻補》叶居靑切,音京。《詩·周頌》有椒其馨,胡考之寧。匪且有且,匪今斯今。又叶居良切,音姜。《易林》庭爎夜明,追古傷今。陽弱不制,隂雄坐房。 从亼會意。,古文及字。巳往爲古,逮及爲今。

【识】〔古文〕《唐韻》賞職切《集韻》《韻會》設職切,音式。《說文》常也。一曰知也。《長箋》訓常無意義。《玉篇》識,認也。《增韻》能別識也。又見識也。《詩·大雅》不識不知,順帝之則。《左傳·襄二十九年》吳公子札聘于鄭,見子產如舊相識。《老子·道德經》前識者,道之華而愚之始。《莊子·繕性篇》道固不小行,德固不小識。《揚子·法言》多聞見而識乎正道者,至識也。多聞見而識乎邪道者,迷識也。又草名。《大戴禮·夏小正》三月采識。識,草也。又州名。《唐書·地理志》識利州屬高麗降戸州。又姓。見《姓纂》。又《廣韻》《集韻》《韻會》

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