笨小笨出自《南斋竹三绝》，下面是具体赏析解释！
诗句：“幽居一室少尘缘”
出处：《南斋竹三绝》
读音：平仄:平平平仄仄平平
拼音：yōujūyīshìshǎoshàochényuán
赏析解释：
【幽居】1.隐居，不出仕。《礼记·儒行》：“儒有博学而不穷，篤行而不倦，幽居而不淫，上通而不困。”孔颖达疏：“幽居，谓未仕独处也。”《后汉书·逸民传·法真》：“幽居恬泊，乐以忘忧。”2.深居。《汉书·蒯通传》：“妇人有夫死三日而嫁者，有幽居守寡不出门者。”《旧唐书·刘子玄传》：“而近代史局，皆通籍禁门，幽居九重，欲人不见。”明高启《江上雨中》诗：“幽居常日无来客，何况瀟瀟雨满村。”3.僻静的居处。元洪希文《幽居》诗：“投老安闲世味疏，深深水竹葺幽居。”4.墓室。林纾《张母谢夫人墓志铭》：“惟母之幽居，永宅於斯。”
【一】〔古文〕弌《唐韻》《韻會》於悉切《集韻》《正韻》益悉切，漪入聲。《說文》惟初大始，道立於一。造分天地，化成萬物。《廣韻》數之始也，物之極也。《易·繫辭》天一地二。《老子·道德經》道生一，一生二。又《廣韻》同也。《禮·樂記》禮樂政，其極一也。《史記·儒林傳》韓生推詩之意，而爲內外傳數萬言，其語頗與齊魯閒殊，然其歸一也。又少也。《顏延之·庭誥文》選書務一不尚煩密。《何承天·答顏永嘉書》竊願吾子舍兼而遵一也。又《增韻》純也。《易·繫辭》天下之動貞夫一。《老子·道德經》天得一以淸，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以
【室】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》式質切，音失。《說文》實也。从宀从至。至，所止也。《孔穎達曰》宮室通名。因其四面宆曰宮，因其財物充實曰室。室之言實也。《易·繫辭》上古穴居而野處，後世聖人易之以宮室。《書·蔡仲之命》以蕃王室。《詩·豳風》曰爲攺歲，入此室處。又《周禮·地官註》城郭之宅曰室。又宗廟曰世室。《周禮·冬官考工記》夏后氏世室，殷人重屋，周人明堂。《註》世室，宗廟也。又夫以婦爲室。《禮·曲禮》三十曰壯，有室。又營室，星名。《朱子·詩傳》此星昏而正中，夏正十月也，是時可以營制宮室，故謂之營室。又山名。《
【少】《唐韻》書沼切《韻會》始紹切，燒上聲。《說文》不多也。从小丿聲。《徐曰》丿音夭。《禮·禮器》禮有以少爲貴者，謂天子一食，諸侯再，大夫士三，食力無數是也。食力，庶人也。又少頃，有閒也。《孟子》少則洋洋焉。又短也。訾人曰少之，猶稱人曰多之也。《史記·蘇秦傳》素習知蘇秦皆少之。又《廣韻》式照切《韻會》《正韻》失照切，燒去聲。《玉篇》幼也。《增韻》老之對也。《易·本義》兩儀者始，爲一畫，以分隂陽。四象者次，爲二畫，以分太少。又少儀。《禮記》篇名。少室，山名。又副貳也。《前漢·賈誼傳》於是爲置三少，皆上大夫也。曰少
【尘缘】佛教、道教谓与尘世的因缘。唐韦应物《春月观省属城始憩东西林精舍》诗：“佳士亦栖息，善身絶尘缘。”明陈汝元《金莲记·赋鹤》：“端只为爱河慾海起波涛，名韁利锁不能逃，这尘缘怎消？”《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“原是天上苟元帅，尘缘已满，众将请他上天归班，非击死也。”清姚鼐《徐半山桂》诗：“已将僧祴谢尘缘，犹有深情拜杜鹃。”《人民文学》1979年第5期：“这么说来，老先生是情愿斩断尘缘，皈依我佛的了。”
