出自《题《李将军传》》,下面是具体赏析解释!
诗句:“汉文自与封侯得”
出处:《题《李将军传》》
读音:
赏析解释:
【汉文】帝刘恒的省称。南朝梁刘勰《文心雕龙·议对》:“汉文中年,始举贤良。”唐刘长卿《长沙过贾谊宅》诗:“汉文有道恩犹薄,湘水无情弔岂知?”清洪昇《长生殿·定情》:“庶几贞观之年,刑措成风,不减汉文之世。”2.汉语;汉字。南朝梁僧祐《梵汉译经音义同异记》:“或善梵义而不了汉音,或明汉文而不晓梵意。”清昭槤《啸亭杂录·钱文敏》:“钱某汉文优长,尚可宽贷。”鲁迅《热风·随感录四十六》:“画着几方小图,大意是骂主张废汉文的人的。”3.汉代的文章。清胡广等《性理大全书·论文》:“韩文力量,不如汉文,汉文不如先秦、战国。”
【自】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》疾二切,音字。《玉篇》由也。《集韻》從也。《易·需卦》自我致寇,敬愼不敗也。《疏》自,由也。《書·湯誥》王歸自克夏,至于亳。《詩·召南》退食自公,委蛇委蛇。《傳》自,從也。又《玉篇》率也。又《廣韻》用也。《書·臯陶謨》天秩有禮,自我五禮,有庸哉。《傳》自,用也。《詩·周頌》自彼成康,奄有四方,斤斤其明。《傳》自彼成康,用彼成安之道也。《古義》自彼者,近數昔日之辭。又自然,無勉强也。《世說新語》絲不如竹,竹不如肉,漸近自然。又《集韻》己也。《正韻》躬親也。《易·乾卦》
【与】《廣韻》《集韻》《正韻》同與。《說文》賜予也。一勺爲与。《六書正譌》寡則均,故从一勺。(與)〔古文〕《廣韻》弋諸切《正韻》弋渚切《集韻》《韻會》演女切,音予。《說文》黨與也。《戰國策》是君以合齊與强楚。《註》與,黨與也。《管子·八觀篇》請謁得于上,則黨與成于下。又《廣韻》善也。《禮·禮運》諸侯以禮相與。又《增韻》及也。《易·說卦》是以立天之道,曰隂與陽。立地之道,曰柔與剛。立人之道,曰仁與義。又許也,從也。《論語》吾與點也。《管子·形勢解》鬼神助之,天地與之。又待也。《論語》歲不我與。又《博雅》如也。《前
【封侯】封拜侯爵。《战国策·赵策二》:“贵戚父兄皆可以受封侯。”《史记·卫将军列传》:“人奴之生,得毋笞駡即足矣,安得封侯事乎?”《后汉书·班超传》:“祭酒,布衣诸生耳,而当封侯万里之外。”2.泛指显赫功名。唐王昌龄《闺怨》诗:“忽见陌头杨柳色,悔教夫婿觅封侯。”宋陈师道《九月九日魏衍见过》诗:“一经从白首,万里有封侯。”汉
【得】〔古文〕《唐韻》《正韻》多則切《集韻》《韻會》的則切,音德。《說文》行有所得也。《玉篇》獲也。《韻會》凡有求而獲皆曰得。又賦受亦曰得。《易·乾卦》知得而不知喪。《禮·曲禮》臨財毋苟得。《左傳·定九年》凡獲器用曰得,得用焉曰獲。《孟子》求則得之。又貪也。《論語》戒之在得。又《韻會》與人契合曰相得。《王褒·聖主得賢臣頌》聚精會神,相得益章。又得得,唐人方言,猶特地也。《全唐詩話》貫休入蜀,以詩投王建曰:一瓶一鉢垂垂老,千水千山得得來。又叶都木切,音篤。《老子·道德經》罪莫大於可欲,禍莫大於不知足,咎莫大於欲得