笨小笨出自《秦中吟十首。重赋（一作无名税）》，下面是具体赏析解释！
诗句：“生民理布帛”
出处：《秦中吟十首。重赋（一作无名税）》
读音：
赏析解释：
【生民】人民。《书·毕命》：“道洽政治，泽润生民。”三国魏曹操《蒿里行》：“生民百遗一，念之断人肠。”元康进之《李逵负荆》第一折：“杏黄旗上七个字，替天行道救生民。”《清史稿·世祖纪二》：“国家设官，必公忠自矢，方能裨益生民，共襄盛治。”2.生育人。《国语·晋语四》：“男女相及以生民也。”《孔子家语·本命》：“男子十六精通，女子十四而化，是则可以生民矣。”3.犹言人类诞生。《诗·大雅·生民》：“厥初生民，时维姜嫄。”北齐颜之推《颜氏家训·音辞》：“夫九州之人，言语不同，生民已来，固常然矣。”宋苏轼《秦始皇帝论》：
【理】《唐韻》良止切《集韻》《韻會》兩耳切《正韻》良以切，音里。《說文》治玉也。《徐曰》物之脈理，惟玉最密，故从玉。《淮南子·覽冥訓》夏桀之時，金積折廉，璧襲無理。《註》用之煩數，皆鈍而無文。又《說文徐註》治玉治民皆曰理。《書·周官》論道經邦，燮理隂陽。《前漢·循吏傳》政平訟理。又《玉篇》正也。《左傳·成二年》先王疆理天下。《註》理，正也。又《玉篇》道也。《廣韻》義理。《易·繫辭》易而天下之理得矣。《史記·平原君傳》謂公孫龍曰：公無復與孔子高辨事也。其人理勝於辭，公辭勝於理，辭勝於理，終必受詘。《皇極經世》天下
【布帛】一般以麻、葛之织品为布，丝织品为帛，因以“布帛”统称供裁制衣着用品的材料。《礼记·礼运》：“昔者衣羽皮，后圣治其麻丝以为布帛。”晋葛洪《抱朴子·清鉴》：“此为丝线既经於銓衡，布帛已歷於丈尺。”唐白居易《重赋》诗：“生民理布帛，所求活一身。”冰心《寄小读者》十三：“静极的时候，连针穿过布帛的声音，都可以听见。”典
