笨小笨出自《六言三首》，下面是具体赏析解释！
诗句：“只堪夏楚训蒙”
出处：《六言三首》
读音：平仄:平平仄仄仄平
拼音：zhīzhǐkānjiǎchǔxùnméng
赏析解释：
【只】《唐韻》《正韻》諸氏切《集韻》《韻會》掌氏切，音紙。《說文》語已詞也。《詩·鄘風》母也天只，不諒人只。《左傳·襄二十七年》諸侯歸晉之德只。又《詩·王風》其樂只且。《箋》言其自樂此而已。又《小雅》樂只君子。《箋》只之言是也。又姓。《正字通》明有只好仁。又《廣韻》《集韻》章移切《韻會》支移切，音支。《廣韻》專辭。又《五音集韻》之日切，音質。本之爾切，無質音，今讀若質，俗音新增。又《韻會小補》章忍切，音軫，引集韻云：只通作軹，莊子大宗師，而奚來爲軹。○按《集韻》軹註，無只通作軹之明文，雖字義相同，實非一字，《韻
【堪】《唐韻》口含切《集韻》《韻會》枯含切《正韻》苦含切，音戡。《說文》勝也。又任也，可也。《家語》子貢曰：吳王爲人猛暴，羣臣不堪。《羊祜讓開府表》臣有何功，可以堪之。又堪輿，天地總名。《范浚心箴》茫茫堪輿，俯仰無垠。又《孟康曰》堪輿，神名，造輿宅書者。又山形奇怪也。《揚雄·蜀都賦》堪當隱倚。又姓。《風俗通》八元仲堪之後。又《說文》地突也。《徐鉉註》地穴中出也，據此與龕同。又《集韻》楚錦切，音墋。土也。一曰不淸澄。 通作勘，戡。別作龕。《正字通》經傳錯互者，因聲近而譌。
【夏楚】学校两种体罚越礼犯规者的用具。后亦泛指体罚学童的工具。《礼记·学记》：“夏、楚二物，收其威也。”郑玄注：“夏，槄也；楚，荆也。二者所以扑挞犯礼者。”《明史·职官志二》：“有不率者，扑以夏楚；不悛，徙謫之。其率教者，有升堂积分超格叙用之法。课业倣书，季呈翰林院考校，文册岁终奏上。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》：“尔敢下，我且以夏楚扑尔。”2.泛指用棍棒等进行体罚。多用于对未成年者。《续资治通鉴·宋理宗绍定四年》：“后性庄严，颇达古今。金主已立为太子，有过，尚切责之；及即位，始免夏楚。”清蒲松龄《聊斋
【训蒙】儿童。多指旧时学塾对儿童进行启蒙教育。语本《书·伊训》：“具训于蒙士。”孔颖达疏：“蒙谓蒙稚，卑小之称。”元朱德润《送周元礼任福州蒙古学正》诗：“且陈平塞策，莫讲训蒙书。”明汤式《一枝花·题崇明顾彦昇洲上居》套曲：“幽寻不索桃源洞，高卧何须太华峯，但得个留心诵周孔，研硃墨训蒙。”郁达夫《迟桂花》：“从今年起，我并且在山上的晏公祠里参加入了一个训蒙的小学，居然也做了一位小学教师。”
