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2025-01-06 19:14 | 星期一

《芒屩未穿心已懒》意思出处赏析

出自《次仲舅韵寄拙庵》,下面是具体赏析解释!

诗句:“芒屩未穿心已懒”

出处:《次仲舅韵寄拙庵》

读音:平仄:平仄平平仄仄

拼音:mángjuēwèichuānxīnyǐlǎn

赏析解释:

【芒屩】1.即芒鞋。《晋书·刘惔传》:“惔少清远,有标奇,与母任氏寓居京口,家贫,织芒屩为养。”明胡应麟《少室山房笔丛·丹铅新录八·履考》:“六朝前率草为履,古称芒屩,盖贱者之服,大抵皆然。”潘飞声《碧云寺题石台上》诗:“欲借旧蒲团,暂息破芒屩。”2.借指隐逸或僧道。唐韩愈李正封《晚秋郾城夜会联句》:“斩马祭旄纛,炰羔礼芒屩。”清吴伟业《赠愿云师》:“今观吾师行,四海一芒屩。”参见“芒鞋”。

【未】《唐韻》《集韻》《類篇》《韻會》《正韻》無沸切,音味。《說文》未,味也。六月,百果滋味已具,五行木老於未,象木重枝葉之形。《爾雅·釋天》太歲在未曰協洽。《禮·月令註》季夏者,斗建未之辰也。又《前漢·律歷志》昧薆於未。《釋名》未,昧也。日中則昃,向幽昧也。又《玉篇》未猶不也,未有不,卽有也。又未央,複姓。見《李淳風·乙巳占》。

【穿心】过。《西游补》第十二回:“青山抱颈,白涧穿心。”2.犹钻心。极言痛苦。巴金《一场挽救生命的战斗》:“甚至在他忍受穿心的痛苦的时候,他的头脑也是很清醒的。”

【已】《廣韻》羊己切《集韻》《韻會》《正韻》養里切,音以。《玉篇》止也,畢也,訖也。《廣韻》成也。《集韻》卒事之辭。《易·損卦》已事遄往。又《玉篇》退也。《廣韻》去也,棄也。《書·堯典》試可乃已。《論語》三已之。又太也。《廣韻》已,甚也。《孟子》仲尼不爲已甚者。《註》不欲爲已甚,太過也。又《廣韻》過事語辭。《史記·灌夫傳》已然諾。《註》索隱曰:謂已許諾,必使副其前言也。又《類篇》語已也。《增韻》語終辭。《前漢·梅福傳》亦無及已。又踰時曰已而。《史記·高帝紀》已而有娠。又與以通。《荀子·非相篇》人之所以爲人者,何

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