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2025-01-04 15:40 | 星期六

《挈家随牒一阳初》意思出处赏析

出自《赴琼州次大蓼滩风雨交作寒未艾也其势欲雪》,下面是具体赏析解释!

诗句:“挈家随牒一阳初”

出处:《赴琼州次大蓼滩风雨交作寒未艾也其势欲雪》

读音:平仄:仄平平平平平平

韵脚:上平九魚

拼音:qièjiāsuídiéyīyángchū

赏析解释:

【挈家】家眷。宋无名氏《灯下闲谈》卷上:“有商人刘损挈家乘巨船,自江夏至扬州。”《醒世恒言·小水湾天狐贻书》:“因安禄山作乱,车驾幸蜀,在下挈家避难江南。”清戴名世《薛大观传》:“大观曰:‘此李氏之官也,非明官也。’於是挈家隐居城北之黑龙潭。”典

【随牒】授官的委任状。《汉书·匡衡传》:“平原文学匡衡材智有餘,经学絶伦,但以无阶朝廷,故随牒在远方。”颜师古注:“随牒,谓随选补之恆牒,不被超擢者。”宋陆游《夜读<岑嘉州诗集>》诗:“晚途有奇事,随牒得补处。”清钱谦益《河南按察司按察使卢维屏授通议大夫制》:“尔自筮仕以还,皆用随牒平进,可谓不汲汲矣。”典

【一】〔古文〕弌《唐韻》《韻會》於悉切《集韻》《正韻》益悉切,漪入聲。《說文》惟初大始,道立於一。造分天地,化成萬物。《廣韻》數之始也,物之極也。《易·繫辭》天一地二。《老子·道德經》道生一,一生二。又《廣韻》同也。《禮·樂記》禮樂政,其極一也。《史記·儒林傳》韓生推詩之意,而爲內外傳數萬言,其語頗與齊魯閒殊,然其歸一也。又少也。《顏延之·庭誥文》選書務一不尚煩密。《何承天·答顏永嘉書》竊願吾子舍兼而遵一也。又《增韻》純也。《易·繫辭》天下之動貞夫一。《老子·道德經》天得一以淸,地得一以寧,神得一以靈,谷得一以

【阳】與陽同。見《字彙補》字註。(陽)〔古文〕《唐韻》與章切《集韻》《韻會》余章切《正韻》移章切,音羊。《玉篇》營天功,明萬物謂之陽。《說文》高明也。又日也。《詩·小雅》湛湛露斯,匪陽不晞。《傳》陽,日也。《左傳·文四年》天子當陽。《禮·祭義》殷人祭其陽。《註》陽謂日中時也。《孟子》秋陽以暴之。又《楚辭·遠遊》集重陽,入帝宮。《註》積陽爲天,天有九重,故曰重陽。又《玉篇》雙也。又月建。《爾雅·釋天》十月爲陽。《詩·小雅》歲亦陽止。又《爾雅·釋天》春爲靑陽。《註》氣淸而溫陽。又《爾雅·釋天》太歲在癸曰昭陽。又五月

【初】〔古文〕《唐韻》《集韻》楚居切《正韻》楚徂切,楚平聲。《說文》始也。从刀衣,裁衣之始也。《徐曰》禮之初,施衣以蔽形。《書·禹謨》率百官若帝之初。《蔡仲》愼厥初。又《禮·檀弓》夫魯有初。《註》初謂故事。又《列子·天瑞篇》太初者,氣之始也。《韓愈詩》賢愚同一初。《韻會》又姓。

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