犹说喻弥陀出自《宿接待寺》,下面是具体赏析解释!
诗句:“犹说喻弥陀”
出处:《宿接待寺》
读音:平仄:平仄仄平平
拼音:yóushuōshuìyuèyùmítuó
赏析解释:
【犹】《集韻》尤救切,音宥。獸名。(猶)《唐韻》以周切《集韻》《韻會》夷周切,音由。《說文》玃屬。从犬,酋聲。《集韻》居山中,聞人聲豫登木,無人乃下。世謂不決曰猶豫。或作。《爾雅·釋獸》猶如麂,善登木。《註》健上樹。《禮·曲禮》所以使民決嫌疑,定猶與也。《疏》猶與,二獸,皆進退多疑。人多疑惑者似之,故謂之猶與。《淮南子·兵略訓》擊其猶猶,凌其與與。又《說文》隴西謂犬子爲猶。又《廣韻》似也。《詩·召南》寔命不猶。《傳》猶,若也。又《小雅》淑人君子,其德不猶。《禮·喪服》兄弟之子猶子也。又《集韻》可止之辭也。《詩·
【说】〔《易·益卦》民説無彊。〕 謹照原文無彊改爲無疆。
【弥陀】陁”。阿弥陀佛的省称。意译为无量寿佛,西方极乐世界的教化之主。与释迦、药师并称三尊。北齐卢思道《辽阳山寺愿文》:“愿西遇弥陀,上征兜率。”宋苏轼《绝句》之一:“市区收罢豚鱼税,来与弥陀共一龕。”明屠隆《昙花记·法眷聚会》:“断迷习,消尘障,弥陁本性原无恙。”鲁迅《且介亭杂文二集·六论“文人相轻”--二卖》:“其实呢,罪过并不在‘老’,而在于‘卖’的,假使他在叉麻酱,念弥陀,一字不写,就决不会惹青年作家的口诛笔伐。”