笨小笨送故迎新无已时出自《南都新亭行寄王子发》，下面是具体赏析解释！
诗句：“送故迎新无已时”
出处：《南都新亭行寄王子发》
读音：平仄:仄仄平平平仄平
拼音：sònggùyíngxīnwúyǐshí
赏析解释：
【送故迎新】旧迎新”。1.指送旧官，迎新官。《汉书·王嘉传》：“吏或居官数月而退，送故迎新，交错道路。”《魏书·高祖纪上》：“牧守无恤民之心，竞为聚歛，送故迎新，相属於路。”宋杨万里《宿城外张氏庄早起入城》诗：“眠云跂石十餘年，回首抛官一瞬间；送旧迎新也辛苦，一番辛苦两年閒。”2.指送旧岁，迎新年。宋徐铉《除夜》诗：“寒灯耿耿漏迟迟，送故迎新了不欺。”李大钊《新纪元》：“人生最有趣味的事情，就是送旧迎新。”3.指娼妓送迎嫖客。元杨显之《酷寒亭》第一折：“恋着那送旧迎新泼弟子，全不想生男育女旧娇娃。”《醒世恒言·卖油郎
【无】〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》，亡也。奇字，无通。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐，而無傲。又《益
【已】《廣韻》羊己切《集韻》《韻會》《正韻》養里切，音以。《玉篇》止也，畢也，訖也。《廣韻》成也。《集韻》卒事之辭。《易·損卦》已事遄往。又《玉篇》退也。《廣韻》去也，棄也。《書·堯典》試可乃已。《論語》三已之。又太也。《廣韻》已，甚也。《孟子》仲尼不爲已甚者。《註》不欲爲已甚，太過也。又《廣韻》過事語辭。《史記·灌夫傳》已然諾。《註》索隱曰：謂已許諾，必使副其前言也。又《類篇》語已也。《增韻》語終辭。《前漢·梅福傳》亦無及已。又踰時曰已而。《史記·高帝紀》已而有娠。又與以通。《荀子·非相篇》人之所以爲人者，何
【时】〔古文〕旹《唐韻》《集韻》《韻會》市之切《正韻》辰之切，音蒔。《說文》四時也。《釋名》四時，四方各一時。時，期也，物之生死各應節期而至也。《書·堯典》敬授人時。《傳》敬記天時以授人也。《又》朞三百有六旬有六日，以閏月定四時成歲。《禮·孔子閒居》天有四時，春秋冬夏。《淮南子·天文訓》隂陽之專精爲四時。《又》三月而爲一時。又《韻會》辰也，十二時也。又《廣韻》是也。《書·堯典》黎民於變時雍。《傳》時，是也。《詩·大雅》曰止曰時，築室于兹。《朱傳》可以止于是，而築室矣。又《博雅》伺也。《論語》孔子時其亡也，而往拜
