出自《酬汴州李别驾赠》,下面是具体赏析解释!
诗句:“荣贱岂同伦”
出处:《酬汴州李别驾赠》
读音:
赏析解释:
【荣贱】显贵与卑贱。唐陈子昂《秋日遇荆府崔兵曹使宴序》:“若夫尊卑位隔,荣贱途分。”
【岂】《廣韻》袪俙切《集韻》《韻會》去幾切,音。《說文》還師振旅樂也。又欲也,登也。《徐曰》今借此爲語詞。《玉篇》安也,焉也。《廣韻》曾也。《增韻》非然之辭。《書·五子之歌》怨豈在明。《詩·召南》豈不夙夜。《傳》豈不,言有是也。又《集韻》《正韻》可亥切,音鎧。與凱愷通。軍勝之樂也。又樂也,和也。○按經傳凱歌、凱風、愷悌、樂愷皆借豈。古凱、愷、豈音義通,今分爲二。 《字彙》〈山下一〉从耑省。〈口下丷一〉从豆省。俗作山頭,非。《同文舉要》豈同剴,亦非。漢典考證:〔《說文》還師振樂也。〕 謹照原文振下增旅字。 考證:
【同伦】1.同一等第。《穀梁传·文公十八年》:“秋,公子遂、叔孙得臣如齐,使举上客,而不称介,不正其同伦而相介,故列而数之也。”2.同类。汉贾谊《新书·等齐》:“君臣同伦,异等同服,则上恶能不眩於其下?”清龚自珍《发大心文》:“当念众生现富单那形、鳩槃荼形、夜迦形,或人生中粗弊如畜,福力轻微,或生疣赘,五官不全,同伦讥厌,己亦厌苦,我当巧术而以度之。”3.同一道德标准。《礼记·中庸》:“今天下车同轨,书同文,行同伦。”孔颖达疏:“行同伦,伦,道也,言人所行之行皆同道理。”