笨小笨出自《洞庭湖》，下面是具体赏析解释！
诗句：“滢荧心欲无”
出处：《洞庭湖》
读音：平仄:平平平仄平
韵脚:上平十虞
拼音：yíngyíngxīnyùwú
赏析解释：
【滢】《廣韻》烏定切《集韻》《韻會》《正韻》縈定切，音瑩。汀瑩，小水。一曰水澄也。《韓愈詩》曲江汀瀅水平盃。又《玉篇》《集韻》烏迥切。音熒。與濙同。又《集韻》涓熒切，扃上聲。水名，在襄陽。又吉成切，音頸。絕小水也。
【荧】《唐韻》戸扃切《集韻》懸扃切《韻會》互扃切，音螢。《說文》屋下燈燭之光。从焱冖。《前漢·班固敘傳》守突奧之熒燭。《註》師古曰：熒熒，小光之燭也。又《玉篇》熒熒，猶灼灼也。《廣韻》光也，明也。《史記·趙世家》美人熒熒兮，顏若苕之榮。《杜牧·阿房宮賦》明星熒熒。又熒惑，星名。《史記·天官書》察剛氣以處熒惑。亦作營。又《莊子·人閒世》而目將熒之。《註》使人眼眩也。又熒陽，縣名。《左傳·宣十二年》及熒澤，見六麋。《註》熒澤，在熒陽縣東。又《水經注》火山。似火，从地中出，名熒臺。又草名。《爾雅·釋草》熒委萎。《註》
【心】《唐韻》息林切《集韻》《韻會》《正韻》思林切。《說文》人心，土藏，在身之中。象形。博士說以爲火藏。《徐曰》心爲大火，然則心屬火也。《玉篇》《廣韻》訓火藏。又《荀子·解蔽篇》心者，形之君也，而神明之主也。《禮·大學疏》總包萬慮謂之心。又《釋名》心，纖也。所識纖微無不貫也。又本也。《易·復卦》復其見天地之心乎。《註》天地以本爲心者也。《正義曰》言天地寂然不動，是以本爲心者也。《禮·禮器》如松柏之有心也。《註》得氣之本也。《孔疏》得氣之本，故巡四時，柯葉無凋攺也，心謂本也。又中也。心在身之中。《詩序》情動于中。
【欲】《唐韻》余蜀切《集韻》《韻會》兪玉切《正韻》余玉切，音浴。《說文》貪欲也。从欠谷聲。《徐曰》欲者，貪欲。欲之言續也。貪而不已，於文欠谷爲欲。欠者開口也。谷，欲聲。《禮·曲禮》欲不可從。《疏》心所貪愛爲欲。又《禮運》何謂人情。喜怒哀懼愛惡欲七者，弗學而能。又物欲。《禮·樂記》人生而靜，天之性也。感于物而動，性之欲也。《老子·道德經》不見可欲，使心不亂。又《增韻》愛也。《孟子》可欲之爲善。《禮·曲禮》問疾不能遺，不問其所欲。又期願之辭。《論語》我欲仁。《大學》欲明明德於天下。《文子·微明篇》心欲小，志欲大。又
【无】〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》，亡也。奇字，无通。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐，而無傲。又《益
