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2025-01-01 23:26 | 星期三

《达观真在士》意思出处赏析

出自《子楚煮雪水沦团茶乃与陶翰要语以诗见戏不敢酬》,下面是具体赏析解释!

诗句:“达观真在士”

出处:《子楚煮雪水沦团茶乃与陶翰要语以诗见戏不敢酬》

读音:平仄:平平平仄仄

韵脚:上六止

拼音:dáguān1zài4

赏析解释:

【达观】,纵观。《书·召诰》:“周公朝至于洛,则达观于新邑营。”孔传:“周公通达观新邑所营,言周徧。”《魏书·阳尼传》:“彼八方之局促兮,殊无可以达观。”宋罗大经《鹤林玉露》卷十六:“盖天道无亲,常与善人;而达观古今,操行不轨者多富乐。”2.谓全面地考虑。鲁迅《汉文学史纲要》第四篇:“《离骚》之出,其沾溉文林,既极广远,评騭之语,遂亦纷繁,扬之者谓可与日月争光,抑之者且不许与狂狷比跡,盖一则达观于文章,一乃局蹐于诗教,故其裁决,区以别矣。”3.谓一切听其自然,随遇而安。晋陆云《愁霖赋》:“考幽明于人神兮,妙万物以

【真】同眞。俗字。

【在】《唐韻》昨宰切《集韻》《韻會》《正韻》盡亥切,裁上聲。《爾雅·釋訓》居也。《易·乾傳》在下位而不憂。又察也。《書·舜典》在璿璣玉衡,以齊七政。《禮·文王世子》食上必在視寒煖之節。又存也。《論語》父母在。又所在也。《前漢·武帝紀》徵詣行在。《蔡邕·獨斷》天子以四海爲家,謂所居爲行在所。又姓。晉汝南太守在育。又脾神曰常在,見《黃庭經》。又昨代切,音載。義同。又叶雌氏切。音此。善也。《詩·小雅》不屬于毛,不離于裏。天之生我,我辰安在。又叶才里切。示上聲。《屈原·離騷》吾令豐隆乗雲兮,求虙之所在。解佩纕以結言兮,

【士】《廣韻》《集韻》《韻會》鉏里切,音仕。四民士爲首。《詩·大雅》譽髦斯士。《禮·王制》命鄕論秀士,升之司徒,曰選士。司徒論選士之秀者,升之學,曰俊士。升於司徒者,不征於鄕,升於學者,不征於司徒,曰造士。大樂正論造士之秀者,升之司馬,曰進士。又官總名。《書·立政》庶常吉士。《禮·王制》天子之元士,諸侯之上士,中士,下士。又《孔安國曰》士,理官也,欲得其曲直之理也。《書·舜典》帝曰:臯陶,汝作士。《左傳·僖二十八年》士榮爲大士。又漢制,嘗爵爲公侯奪免者,曰公士。又《前漢·鄒陽傳》武力鼎士。《註》能舉鼎者。又《前

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