笨小笨出自《旅次岐山得山友书却寄凤翔张尹》，下面是具体赏析解释！
诗句：“久废论真果”
出处：《旅次岐山得山友书却寄凤翔张尹》
读音：平仄:仄仄平平仄
拼音：jiǔfèilùnlúnzhēnguǒ
赏析解释：
【久】《唐韻》《正韻》舉有切《集韻》《韻會》已有切，音九。暫之反也。《易·繫辭》恆久也。《中庸》不息則久。《註》久，常於中也。《老子·道德經》天乃道，道乃久。又待也。《左傳·昭二十四年》士伯曰：寡君以爲盟主之故，是以久子。又《說文》久，从後灸之，象人兩脛，後有距也。引周禮，久諸牆以觀其橈。◎按今《考工記·廬人》作灸，諸牆以眡其橈。註灸，猶柱也。釋文音救。又《儀禮·士喪禮》夏祝鬻餘飯用二鬲，于西牆不羃用疏布久之。《註》久讀爲灸。《疏》灸，塞義，謂直用麤布蓋鬲口爲塞也。又《韻補》叶舉里切，音几。《詩·邶風》何其久也
【论】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》盧昆切，音崘。《說文》議也。《廣韻》說也。《周禮·春官·大司樂·賈疏》直言曰論，答難曰語。論者，語中之別，與言不同。又《論語·序解正義》論者，綸也，輪也，理也，次也，撰也。以此書可經綸世務，故曰綸，圓轉無窮故曰輪，蘊含萬理故曰理，篇章有序故曰次，羣賢集定故曰撰。《文心雕龍》昔仲尼微言，門人追述，故仰其經目，稱爲論語，蓋羣論立名，始于兹矣。又《釋名》倫也，有倫理也。《玉篇》思理也。《詩·大雅》於論鼓鐘。《傳》思也。《鄭箋》論之言倫也。《朱傳》言得其倫理也。又《增韻》紬繹討論也
【真果】指佛教或道教的真谛。唐李端《旅次岐山得山友书却寄凤翔张尹》诗：“偶为名利引，久废论真果。”元辛文房《唐才子传·李建勋》：“时宋齐丘有道气，在洪州西山，建勋造謁致敬，欲授真果。”2.方言。真个。沙汀《困兽记》二一：“仿佛真果怕伤脑筋，接着他把脸转向吕康去。”参见“真箇”。3.植物学名词。果实的一类。由雌蕊子房发育而成，如桃、杏、大豆等。典
