出自《会压沙寺观梨花》,下面是具体赏析解释!
诗句:“垢染了无依佛界”
出处:《会压沙寺观梨花》
读音:平仄:仄仄平平平仄
拼音:gòurǎnliǎowúyīfójiè
赏析解释:
【垢】《唐韻》古厚切《集韻》《韻會》《正韻》舉后切,音苟。塵滓也。《左傳·宣十五年》國君含垢,天之道也。《韓非子·大體篇》不洗垢,而察難知。《莊子·大宗師》仿偟乎塵垢之外。又國名。《華嚴經》國名無垢,琉璃爲地。又《集韻》丘切,音宼。解垢,詭曲之辭。又居六切,音匊。中不淨也。《詩·大雅》維彼不順,征以中垢。又叶公戸切,讀若古。《楚辭·哀時命》務光自投于深淵兮,不獲世之塵垢。孰魁崔之可久兮,願退身而窮處。
【染】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》而琰切,音冉。《說文》以繒彩爲色。从水杂聲。徐鍇引裴光遠云:从水,水者所以染。从木,木者桅茜之屬。从九,九者染之數也。《周禮·天官》染人掌染帛。《爾雅·釋器》一染謂之縓,再染謂之赬,三染謂之纁。又柔貌。《詩·小雅》荏染柔木。又《博雅》染耦,和諧也。又姓。《姓譜》晉染閔,五代染于。又《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》而豔切,冉去聲。汚也,漬也。《書·胤征》舊染汚俗,咸與維新。 《韻會》《周禮》染人有上、去二音。 从九會意。俗从丸,非。○按《說文》收水部,今誤入。漢典考證:〔再染
【了无】全无;毫无。晋葛洪《抱朴子·释滞》:“空有疲困之劳,了无錙銖之益也。”唐李白《赠黄山胡公求白鹇》诗序:“自小驯狎,了无惊猜。”清袁枚《新齐谐·山阴风灾》:“二十四日晨起,天气清和,了无变态。”
【依】《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》於希切,音衣。《說文》倚也。《書·無逸》知小人之依。《註》言稼穡。《詩·小雅》謀之不臧,則具是依。《又》昔我往矣,楊柳依依。又依稀,猶彷彿也。《劉禹錫詩》宋臺梁館尚依稀。又姓。又《集韻》《韻會》隱豈切,音倚。《詩·大雅》于京斯依。又斧依,與扆通。《儀禮·覲禮》天子設斧依于戸牖之閒。《註》依,如今綈素屛風也。有繡斧文,所以示威也。又纏弦也。《儀禮·卽夕禮》設依撻焉。《疏》依,以韋依纏其弦,卽今時弓是也。又《儀禮·士虞禮》佐食無事,則出戸負依南面。《註》戸牖之閒謂之依。又喻也。
【佛界】名词。十界之一。诸佛的境界。《梵网经》上:“现无量身无量口无量意,説无量法门,而能转魔界入佛界,佛界入魔界。”2.借指寺院。宋黄庭坚《显圣寺庭枸杞》诗:“仙苗寿日月,佛界承露雨。”