出自《绍兴以后祀五方帝六十首》,下面是具体赏析解释!
诗句:“明灵怿豫”
出处:《绍兴以后祀五方帝六十首》
读音:平仄:平平仄仄
韵脚:去九御
拼音:mínglíngyìyù
赏析解释:
【明灵】神灵。《文选·扬雄<赵充国颂>》:“明灵惟宣,戎有先零。”李周翰注:“圣明神灵,惟我宣帝。”亦指圣明的神灵。《新唐书·长孙无忌传》:“朕凭明灵之祐,贤佐之力,克翦多难,清宇内。”清吴敏树《募建君山北渚亭湘灵庙引》:“而此阁中题奉君山之神,尚未足以称明灵也。”典
【怿】《唐韻》羊益切《集韻》《韻會》《正韻》夷益切,音睪。《說文》悅也。从心睪聲。《書·康誥》則予一人以懌。又以我悅彼亦曰懌。《書·梓材》和懌先後迷民,用懌先王受命。又叶弋灼切,音藥。《詩·小雅》未見君子,憂心奕奕。旣見君子,庶幾悅懌。《孫楚·榮啓期贊》榮心溫雅,旣夷旣懌。濁以徐淸,寂然淡泊。
【豫】〔古文〕《廣韻》《集韻》《類篇》《韻會》羊洳切《正韻》羊茹切,音預。象類。《說文》象之大者,賈侍中說,不害於物。又《爾雅·釋詁》安也。《又》樂也。《玉篇》怠也,佚也。《正韻》悅也。《易·豫卦疏》謂之豫者,取逸豫之義,以和順而動,動不違衆,衆皆悅豫也。《書·太甲》無時豫怠。《詩·小雅》逸豫無期。又《增韻》遊也。《孟子》一遊一豫,爲諸侯度。《張衡·東京賦》度秋豫以收成。《註》秋行曰豫。又《爾雅·釋言》敘也。《疏》事豫備者亦有敘也。《玉篇》早也,逆備也。《易·旣濟》君子思患而豫防之。《禮·學記》禁於未發之謂豫。