笨小笨出自《不如归去》，下面是具体赏析解释！
诗句：“故家城阙已他人”
出处：《不如归去》
读音：平仄:仄平平平仄平平
拼音：4100chéngquèyǐtārén
赏析解释：
【故】《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》古暮切，音顧。《說文》使爲之也。《註》徐鍇曰：故使之也。又《廣韻》事也。《易·繫辭》是故知幽明之故。《疏》故，謂事也。又《廣韻》舊也。《易·雜卦》革，去故也。鼎，取新也。《周禮·天官·大宰》以八統詔王馭萬民，二曰敬故。《註》不慢舊也。又《書·大禹謨》故無小。《傳》故犯雖小，必。又《禮·曲禮·疏》故者，承上起下之語。又《禮·檀弓》非有大故，不宿於外。《註》大故，謂喪憂。又《前漢·藝文志》魯故二十五卷。《註》師古曰：故者，通其指義也。今流俗毛詩，攺故訓傳爲詁字，失眞。又《前漢·
【家】〔古文〕《唐韻》古牙切《集韻》《韻會》《正韻》居牙切，音加。《說文》家居也。《爾雅》戸牖之閒謂之扆。其內謂之家。《詩·周南》宜其室家。《註》家謂一門之內。又婦謂夫曰家。《孟子》女子生而願爲之有家。又一夫受田百畝，曰夫家。《周禮·地官》上地家七人，中地家六人，下地家五人。《註》有夫有婦，然後爲家。又大夫之邑曰家，仕於大夫者曰家臣。《左傳·襄二十九年》大夫皆富，政將在家。又天家，天子之稱。《蔡邕·獨斷》天子無外，以天下爲家。又居其地曰家。《史記·陸賈傳》以好畤田地，善往家焉。又著述家。《前漢·武帝紀》表章六經
【城阙】1.城门两边的望楼。《诗·郑风·子衿》：“佻兮达兮，在城闕兮。”孔颖达疏：“谓城上之别有高闕，非宫闕也。”2.都城，京城。汉张衡《东京赋》：“肃肃习习，隐隐轔轔，殿未出乎城闕，斾已返乎郊畛。”三国魏曹植《赠丁翼》诗：“嘉宾填城闕，丰膳出中厨。”唐杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》：“鞭挞其夫家，聚歛贡城闕。”仇兆鳌注：“京师有闕，得称城闕。”3.宫阙。帝王所居之处。晋陆机《谢平原内史表》：“不得束身奔走，稽顙城闕。”唐白居易《长恨歌》：“九重城闕烟尘生，千乘万骑西南行。”宋何薳《春渚纪闻·后土词渎慢》：“即令
【已】《廣韻》羊己切《集韻》《韻會》《正韻》養里切，音以。《玉篇》止也，畢也，訖也。《廣韻》成也。《集韻》卒事之辭。《易·損卦》已事遄往。又《玉篇》退也。《廣韻》去也，棄也。《書·堯典》試可乃已。《論語》三已之。又太也。《廣韻》已，甚也。《孟子》仲尼不爲已甚者。《註》不欲爲已甚，太過也。又《廣韻》過事語辭。《史記·灌夫傳》已然諾。《註》索隱曰：謂已許諾，必使副其前言也。又《類篇》語已也。《增韻》語終辭。《前漢·梅福傳》亦無及已。又踰時曰已而。《史記·高帝紀》已而有娠。又與以通。《荀子·非相篇》人之所以爲人者，何
【他人】。《诗·小雅·巧言》：“他人有心，予忖度之。”唐白居易《太行路》诗：“人生莫作妇人身，百年苦乐由他人。”《醒世恒言·蔡瑞虹忍辱报仇》：“那船头便去包揽他人货物，图个免税之利。”典
