笨小笨出自《寄宋居士修叔求菴记》，下面是具体赏析解释！
诗句：“流传何日到柴荆”
出处：《寄宋居士修叔求菴记》
读音：
赏析解释：
【流传】传下来；传播开。《墨子·非命中》：“声闻不废，流传至今。”宋罗大经《鹤林玉露》卷三：“当时吴濞、邓通，皆得自铸钱，独多流传，至今不絶。其轻重适中，与今钱略相似。”清陈廷焯《白雨斋词话》卷三：“徐电发词，当时盛负重名，至於流传海外，可谓荣矣。”秦牧《艺海拾贝·核心》：“那些平白如话，而又表达了群众心声或者阐述了深刻思想的诗句，可以世代流传。”
【何】《唐韻》胡歌切《集韻》《韻會》《正韻》寒歌切，賀平聲。曷也，奚也，孰也，詰詞也。《書·臯陶謨》禹曰何。《詩·小雅》夜如何其。又誰何。猶言莫敢如何也。《賈誼·過秦論》利兵而誰何。又未多時曰無何，亦曰無幾何。《史記·曹參傳》居無何，使者果召參。又《前漢·袁盎傳》南方濕，君能日飮，無何，可免禍也。《註》無何，言更無餘事也。又《南史·西域傳》西域呼帽爲突何。又《古今樂錄》羊無夷伊那何，皆曲調之遺聲。又國名。《隋書》西域有何國。又姓。又娙何，漢女官名，秩比二千石。又《集韻》《正韻》下可切，賀上聲。同荷。儋也，負也。
【日】〔古文〕《唐韻》《正韻》人質切《集韻》《韻會》入質切，音。《說文》實也。太陽之精不虧。《博雅》君象也。《釋名》日，實也，光明盛實也。《易·乾卦》與日月合其明。又《繫辭》縣象著明，莫大乎日月。又《說卦》離爲火爲日。《周禮·天官·九註》日者天之明。《禮·祭義》日出於東。《史記·天官書註》日者，陽精之宗。《前漢·律歷志》日合於天統。《後漢·荀爽傳》在地爲火，在天爲日。《淮南子·天文訓》火氣之精者爲日。又《書·舜典》協時月正日。《傳》合四時之氣節，月之大小，日之甲乙，使齊一也。又《洪範》五紀，三曰日。《傳》紀一日
【到】《唐韻》《正韻》都導切《集韻》《韻會》刀號切，音倒。《爾雅·釋詁》到，至也。《疏》到者，自遠而至也。《詩·大雅》靡國不到。又姓。《韻會》出彭城楚令尹屋到之後。
【柴荆】1.做柴用的小木。唐杜甫《晨雨》诗：“暂起柴荆色，轻霑鸟兽羣。”仇兆鳌注：“柴荆，小木。”一本作“紫荆”。清方文《穷冬六咏·无薪》：“依人斩蒿艾，无处拾柴荆。”2.指用柴荆做的简陋门户。唐白居易《秋游原上》诗：“清晨起巾櫛，徐步出柴荆。”宋王安石《送赞善张君西归》诗：“柴荆雀有罗，公子数经过。”清白华山人《＜十洲春语＞序》：“今晨初霽，予方畚掘拥土，周匝樊槿，啄啄然闻有叩柴荆者。”3.借指村舍。南朝宋谢灵运《初去郡》诗：“恭承古人意，促装反柴荆。”唐温庭筠《秋日旅舍寄义山李侍御》诗：“一水悠悠隔渭城，渭城
