出自《建德新墙诗》,下面是具体赏析解释!
诗句:“榛莽一芟去”
出处:《建德新墙诗》
读音:平仄:平仄平平仄
韵脚:上八語
拼音:zhēnmǎngyīshānqù
赏析解释:
【榛莽】1.杂乱丛生的草木。唐李白《古风》之十四:“白骨横千霜,嵯峨蔽榛莽。”明高启《顾荣庙》诗:“坟祠託荒郊,萧条并榛莽。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》:“去馆稍远,荒凉闃寂,榛莽翳然。”鲁迅《二心集·一八艺社习作展览会小引》:“在榛莽中露出了日见生长的健壮的新芽。”2.泛指荒原。清俞樾《春在堂随笔》卷二:“兵燹以来,名胜之地,化为榛莽。”3.喻艰危,荒乱。唐谷神子《博异志·阎敬立》:“今天下榛莽,非独此馆,宫闕尚生荆棘矣。”《新唐书·李泌传赞》:“观肃宗披榛莽,立朝廷,单言暂谋有所寤合,皆付以政。”漢
【一】〔古文〕弌《唐韻》《韻會》於悉切《集韻》《正韻》益悉切,漪入聲。《說文》惟初大始,道立於一。造分天地,化成萬物。《廣韻》數之始也,物之極也。《易·繫辭》天一地二。《老子·道德經》道生一,一生二。又《廣韻》同也。《禮·樂記》禮樂政,其極一也。《史記·儒林傳》韓生推詩之意,而爲內外傳數萬言,其語頗與齊魯閒殊,然其歸一也。又少也。《顏延之·庭誥文》選書務一不尚煩密。《何承天·答顏永嘉書》竊願吾子舍兼而遵一也。又《增韻》純也。《易·繫辭》天下之動貞夫一。《老子·道德經》天得一以淸,地得一以寧,神得一以靈,谷得一以
【芟】《唐韻》所銜切《集韻》《韻會》師銜切,音衫。《說文》刈草也。《詩·周頌》載芟載柞。《周禮·地官·稻人》凡稼澤,夏以水殄草而芟夷之。又《齊語》耒耜枷芟。《註》芟,大鐮,所以芟草也。 或作蔪。又《類篇》尹捶切。與芛通。草之華榮也。
【去】《唐韻》《集韻》《韻會》丘據切,墟去聲。《說文》人相違也。《廣韻》離也。《增韻》來去,離去,去就之去。《玉篇》行也。《史記·莊助傳》汲黯招之不來,麾之不去。又棄也。《後漢·申屠剛傳》愚聞人所歸者,天所與。人所畔者,天所去也。又《唐韻》羌舉切《集韻》《韻會》口舉切《正韻》丘舉切,墟上聲。《集韻》徹也。又藏也。《前漢·蘇武傳》掘野鼠,去草實而食之。《註》去,收藏也。又《集韻》或作弆。《前漢·遵傳》遵善書,與人尺牘,皆藏弆以爲榮。《註》弆,亦藏也。又《韻會》《正韻》丘於切,音墟。疾走。《正字通》同驅。《詩·小雅