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2025-01-26 03:12 | 星期天

《息阴本自嫌木恶》意思出处赏析

出自《五和》,下面是具体赏析解释!

诗句:“息阴本自嫌木恶”

出处:《五和》

读音:

赏析解释:

【息阴】犹息影。《文选·谢灵运<还旧园作见颜范二中书>诗》:“卫生自有经,息阴谢所牵。”李善注:“息阴即息影。”唐窦参《湖上闲居》诗:“避影将息阴,自然知音稀。”参见“息影”。2.乘阴凉。《文选·谢灵运<道路忆山中>诗》:“濯流激浮湍,息阴倚密竿。”吕向注:“谓倚密竹以就阴也。”3.犹浓阴。明陈子龙《春郊》诗:“绪风吹息阴,青翠迷衣裳。”汉

【本自】本来就,一向是。《乐府诗集·杂曲歌辞十三·焦仲卿妻》:“昔作女儿时,生小出野里。本自无教训,兼愧贵家子。”南朝宋刘义庆《世说新语·文学》:“王本自有一往雋气,殊自轻之。”唐高适《燕歌行》:“男儿本自重横行,天子非常赐颜色。”唐孟郊《婵娟篇》:“夜半姮娥朝太一,人间本自无灵匹。”

【嫌】《廣韻》戸兼切《集韻》《韻會》賢兼切《正韻》胡兼切,協平聲。《說文》不平於心也。一曰疑也。《禮·曲禮》禮者,所以定親疎,决嫌疑也。《又》禮不諱嫌名。《後漢·馮異傳》帝曰:將軍何嫌何疑,而有懼意。《唐書·尉遲敬德傳》秦王謂尉遲敬德曰:丈夫意氣相期,勿以小嫌介意。 《集韻》或作慊。

【木】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》莫卜切,音沐。《說文》冒也。冒地而生,東方之行。从屮,下象其根。《徐鍇曰》屮者,木始申坼也,萬物皆始於微,故木从屮。《白虎通》木之爲言觸也。《玉篇》燧人氏鑽出火也。《書·洪範》五行:一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土。《易·說卦傳》爲木。《疏》木可以揉曲直,卽順之謂也。《禮·月令》某日立春,盛德在木。《疏》春則爲生,天之生育,盛德在於木位。又八音之一。《周禮·春官·太師》金石土革絲木匏竹。《註》木,柷敔也。又質樸。《論語》剛毅木訥近仁。又木彊,不和柔貌。《前漢·周勃傳》

【恶】〔古文〕亞《唐韻》烏各切《集韻》《韻會》遏鄂切《正韻》遏各切,音堊。《廣韻》不善也。从心亞聲。《通論》有心而惡謂之惡,無心而惡謂之過。又醜陋也。《書·洪範》六極,五曰惡。《傳》醜陋也。《五行傳》貌不恭之罰也。又瑕也。《周禮·冬官考工記築氏》敝盡而無惡。《註》雖至敝盡,無瑕惡也。又粗也。《史記·項羽本紀》以惡食食項王使者。謂粗飯也。又年凶曰歲惡。又器物不良曰苦惡。又糞穢也。《前漢·昌邑王傳》如是靑蠅惡矣。《師古曰》惡卽矢也。越王句踐爲吳王嘗惡。又多所不可曰性惡。《後漢·華陀傳》爲人性惡難得意。又《廣韻》烏路

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