出自《凌波辞赋水仙花》,下面是具体赏析解释!
诗句:“幻尘缘兮謇中忧”
出处:《凌波辞赋水仙花》
读音:平仄:仄平平平仄平平
韵脚:去四十九宥
拼音:huànchényuánxījiǎn14yōu
赏析解释:
【幻尘】佛教语。虚幻的尘世。《圆觉经》卷上:“幻身灭故,幻心亦灭;幻心灭故,幻尘亦灭。”明宋濂《日本建长禅寺古先原禅师道行碑》:“涅槃生死俱幻尘,有壁积铁山如银。”漢
【兮】《唐韻》胡雞切《集韻》《韻會》《正韻》弦雞切,音奚。《說文》語有所稽也。从丂八,象氣越丂也。《徐曰》爲有稽考,未便言之。言兮則語當駐,駐則氣越丂也。《增韻》歌辭也。又通作猗。《書·秦誓》斷斷猗,大學引作兮。《莊子·大宗師》我猶爲人猗。又與侯通。《史記·樂書》高祖過沛,詩三侯之章。《註》索隱曰:沛詩有三兮,故曰三侯,卽大風歌。《韻會》歐陽氏曰:俗作〈丷下丅〉。
【謇】《廣韻》《正韻》九輦切《集韻》《韻會》九件切,音蹇。與同。《廣雅》吃也。《註》口吃,難於言也。《玉篇》難也。《屈原·離騷》謇吾法夫前修兮,非世俗之所服。《註》謇,難也。又《廣韻》正言也。《韻會》直言貌。《後漢·魯丕傳》廣納謇謇,以開四聰。又《正韻》謇諤,忠也。《魏志·高堂隆傳》謇諤足以勵物。又姓。見《字彙》。又《韻會》通作蹇。《晉書·王豹傳》王臣謇謇。《易·蹇卦》本作蹇蹇。又《楚辭·九歌》蹇將憺兮壽宮。《王逸註》蹇,詞也。又《集韻》《韻會》紀偃切,犍上聲。引揚子《方言》:吃也。互詳後字註。
【中】〔古文〕《唐韻》陟弓切《集韻》《韻會》《正韻》陟隆切,音忠。《書·大禹謨》允執厥中。《周禮·地官·大司徒》以五禮防民僞,而敎之中。《左傳·成十三年》劉子曰:民受天地之中以生。又《左傳·文元年》舉正於中,民則不惑。《註》舉中氣也。又司中,星名。在太微垣。《周禮·春官·大宗伯》以槱燎祀司中司命飌師雨師。又《前漢·律歷志》春爲陽中,萬物以生。秋爲隂中,萬物以成。又中央,四方之中也。《書·召誥》王來紹上帝,自服于土中。《註》洛爲天地之中。《張衡·東京賦》宅中圓大。又正也。《禮·儒行》儒有衣冠中。《周禮·秋官·司刺
【忧】《集韻》尤救切,音祐。《玉篇》心動也。◎按《說文》集韻皆訓不動,惟玉篇訓心動。从心从尤。似應玉篇爲是。(憂)〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》於求切《正韻》於尤切。本作。今作憂。《說文》愁也。《爾雅·釋詁》思也。《疏》憂者。愁思也。《書·洪範》六極,三曰憂。又疾也。《禮·曲禮》某有負薪之憂。《註》憂或爲疾。又幽也。《易·乾卦》憂則違之。《註》謂時當幽隱也。又辱也。《易·繫辭》小人道憂也。又居喪曰憂。《書·說命》王宅憂。又孕病曰憂。《晉語》文王在母不憂。又人憂則頭低垂。《禮·曲禮》下于帶則憂。《註》憂則低也。