出自《抚州江口雨中作》,下面是具体赏析解释!
诗句:“犹指庐陵半日程”
出处:《抚州江口雨中作》
读音:平仄:平平平平仄仄平
拼音:yóuzhǐlúlíngbànrìchéng
赏析解释:
【犹】《集韻》尤救切,音宥。獸名。(猶)《唐韻》以周切《集韻》《韻會》夷周切,音由。《說文》玃屬。从犬,酋聲。《集韻》居山中,聞人聲豫登木,無人乃下。世謂不決曰猶豫。或作。《爾雅·釋獸》猶如麂,善登木。《註》健上樹。《禮·曲禮》所以使民決嫌疑,定猶與也。《疏》猶與,二獸,皆進退多疑。人多疑惑者似之,故謂之猶與。《淮南子·兵略訓》擊其猶猶,凌其與與。又《說文》隴西謂犬子爲猶。又《廣韻》似也。《詩·召南》寔命不猶。《傳》猶,若也。又《小雅》淑人君子,其德不猶。《禮·喪服》兄弟之子猶子也。又《集韻》可止之辭也。《詩·
【指】〔古文〕《唐韻》職雉切《集韻》《韻會》軫視切,音旨。《說文》手指也。《易·說卦》艮爲指。《疏》取其執止物也。《左傳·宣四年》子公之食指動。《疏》一巨指,二食指,三將指,四無名指,五小指。又《定十四年》以戈擊闔廬傷將指。《註》足,大指也。言其將領諸指。足之用力,大指居多。手之取物,中指爲長。故足以大指爲將,手以中指爲將。又《廣韻》斥也。《易·繫辭》辭也者,各指其所之。《疏》各斥其爻卦之所適也。又示也。《禮·玉藻》凡有指畫於君前用笏。《前漢·蕭何傳》發蹤指示獸處者,人也。《註》指示者,以手指示之。又《增韻》指
【半】《唐韻》《集韻》《韻會》博漫切,般去聲。《說文》物中分也。从八从牛。牛爲物大,可以分也。《易·繫辭》思過半矣。《禮·學記》不善學者,師勤而功半。《韓非子·內儲篇》疑也者,以爲可者半,不可者半。又《集韻》《韻會》《正韻》普半切,音泮。大片也。《前漢·李陵傳》令軍士人持二升糒,一半冰。《註》師古曰:半,讀曰判。判,大片也。又《韻補》叶眠切,音鞭。《道藏謌》遊雲落太陽,颰景凌三天。千秋似淸旦,萬歲猶日半。
【日程】每天的行程。宋李廌《师友谈记》:“﹝蒋颖叔﹞尝於所居公署前立一旗曰占风旗,使人日候之,置籍焉,令诸漕纲日程,亦各记风之便逆。”2.按日排定的行事程序。《元史·世祖纪四》:“戊申,詔以治事日程諭中外官吏。”赵树理《杨老太爷》:“吃过了饭,铁蛋的妈妈给铁蛋安排日程:‘今天夜里淘一点麦子,明天前晌晒晒、后晌磨磨,后天蒸几笼馒头,大后天去看看你舅舅。’”袁鹰《悲欢·故人入我梦》:“由于访问日程的关系,我们未能同街上那些面孔黧黑、身体瘦弱的贫民进行攀谈。”3.经常衡量。明宋濂《惜阴轩记》:“日程而岁较,吾之所为,果