出自《用韵约宋宰诸公为寻梅之行》,下面是具体赏析解释!
诗句:“好手河阳教落后”
出处:《用韵约宋宰诸公为寻梅之行》
读音:平仄:仄仄平平平仄仄
韵脚:上四十五厚
拼音:hǎoshǒuhéyángjiàojiāolàluòlàohòu
赏析解释:
【好手】1.精于某种技艺的人;能力很强的人。唐杜甫《奉先刘少府新画山水障歌》:“画师亦无数,好手不可遇。”明高启《夜饮丁二侃宅听琵琶》诗:“枫香一调妙入玄,好手正可羞红莲。”郭澄清《大刀记》开篇十三:“这媳妇我一看就相中了!又精神,又实在,又泼辣,又能干,你瞧吧,准是把过日子的好手儿。”2.好手段;好本事。唐拾得《诗》之二六:“不顾他心怨,唯言我好手。”宋姜夔《满江红》词:“却笑英雄无好手,一篙春水走曹瞒。”《水浒传》第五一回:“那婆娘要逞好手,又去知县行説了,定要把雷横号令在勾栏门首。”
【河阳】1.黄河北岸。南朝梁江淹《别赋》:“君居淄右,妾家河阳。”元袁桷《清明》诗:“河南禁酒河阳饮,醉醒相看总有情。”2.晋潘岳曾任河阳县令,后多以“河阳”指称潘岳。唐王维《为人祭李舍人文》:“名高江夏之童,貌夺河阳之美。”宋苏辙《寄题江涣长官南园茅斋》诗:“河阳罢后成南圃,彭泽归来卧北窗。”宁调元《燕京杂诗》之二:“容易河阳丝两鬢,妇人醇酒未应怜。”
【教】〔古文〕《廣韻》古孝切《集韻》《韻會》《正韻》居效切,音較。《說文》作敎上所施,下所效也。《釋名》敎,效也,下所法效也。《廣韻》敎訓也。《玉篇》敎令也。《易·觀卦》聖人以神道設敎。《書·舜典》敬敷五敎在寬。《傳》布五常之敎。又《禮·王制》明七敎以興民德。《註》七敎,父子,兄弟,夫婦,君臣,長幼,賔客,朋友也。《周禮·地官·司徒》使帥其屬,而掌邦敎。《註》敎所以親百姓,訓五品,有虞氏五,而周十有二焉。《禮·曲禮》敎訓正俗,非禮不備。《荀子·脩身篇》以善先人謂之敎。又《蔡邕·獨斷》諸侯言曰敎。《正字通》諭告之
【落】《唐韻》盧各切《集韻》《韻會》《正韻》歷各切,音洛。《禮·王制》草木零落,然後入山林。又《爾雅·釋詁》落,始也。又《左傳·昭七年》楚子成章華之臺,願與諸侯落之。《註》宮室始成,祭之爲落。又叔孫爲孟鐘,饗大夫以落之。《註》以豭豬血釁鐘曰落。又《博雅》居也。《綱目集覽》人所聚居,故謂之村落、屯落、聚落。又《後漢·竇憲傳》躡冒頓之區落。又蕃籬曰虎落。《前漢·鼂錯傳》爲中周虎落。《註》以竹篾相連遮落之也。又廢也。《莊子·天地篇》子高曰:夫子盍行耶,無落吾事,耕而不顧。又落落,不相入貌。《老子·道德經》落落如石。又