出自《次韵滕大夫三首雪浪石》,下面是具体赏析解释!
诗句:“势与岱岳争雄尊”
出处:《次韵滕大夫三首雪浪石》
读音:平仄:仄平仄仄平平平
拼音:shìyǔyùyúdàiyuèzhēngxióngzūn
赏析解释:
【与】《廣韻》《集韻》《正韻》同與。《說文》賜予也。一勺爲与。《六書正譌》寡則均,故从一勺。(與)〔古文〕《廣韻》弋諸切《正韻》弋渚切《集韻》《韻會》演女切,音予。《說文》黨與也。《戰國策》是君以合齊與强楚。《註》與,黨與也。《管子·八觀篇》請謁得于上,則黨與成于下。又《廣韻》善也。《禮·禮運》諸侯以禮相與。又《增韻》及也。《易·說卦》是以立天之道,曰隂與陽。立地之道,曰柔與剛。立人之道,曰仁與義。又許也,從也。《論語》吾與點也。《管子·形勢解》鬼神助之,天地與之。又待也。《論語》歲不我與。又《博雅》如也。《前
【岱岳】泰山的别称。《淮南子·墬形训》:“中央之美者,有岱岳,以生五穀桑麻,鱼盐出焉。”高诱注:“岱岳,泰山也。”南朝陈徐陵《劝进元帝表》:“登封岱岳,且署明堂;巡狩荆州,时行司隶。”唐张说《应制和同刘光喜雨》:“青气合春雨,知从岱岳来。”宋苏轼《永裕陵二月旦表本》:“岱岳泥金,未讲升中之礼;荆山铸鼎,遽成脱屣之游。”
【争】〔古文〕《唐韻》側莖切《集韻》甾耕切,音箏。《說文》引也。从。《徐鉉曰》音曳。二手而曳之,爭之道也。《廣韻》競也。《書·大禹謨》汝惟不矜,天下莫與汝爭能。汝惟不伐,天下莫與汝爭功。又《玉篇》諫也。又訟也。《增韻》理也,辨也。《禮·曲禮》分爭辨訟,非禮不決。又姓。《正字通》印藪有爭不識,爭同。又《集韻》側逬切,箏去聲。義同。又《廣韻》本作諍,諫諍也,止也。《孝經·諫諍章》天子有爭臣七人。 《韻會》俗作争,非。漢典考證:〔《禮·曲禮》非理不決。〕 謹照原文非理改非禮。 考證:〔《禮·曲禮》非理不決。〕 謹
【雄尊】。金麻革《游龙山记》:“若太华之雄尊,五老之巧秀,女几之婉严,乌权、白马之端重,兹山固无之。”