出自《张大著以韩持国绿樽红妓事再和见戏复次韵》,下面是具体赏析解释!
诗句:“肯呼祢鹗与忘年”
出处:《张大著以韩持国绿樽红妓事再和见戏复次韵》
读音:平仄:仄平平仄平平平
拼音:kěnhūmíèyǔyùyúwàngnián
赏析解释:
【肯】〔古文〕《正韻》苦等切,音懇。《爾雅·釋言》肯,可也。《詩·衞風》惠然肯來。《箋》可也。《前漢·高帝紀》高帝數讓,衆莫肯爲。又《集韻》可亥切,音愷。《字林》著骨肉也。《莊子·養生主》技經肯綮之未嘗。《註》著骨肉也。肯,著也。 《集韻》或作肎肻。又。
【呼】〔古文〕戲《唐韻》荒烏切《集韻》《韻會》《正韻》荒胡切,音虍。《說文》外息也。《韻會》出息爲呼,入息爲吸。又《廣韻》喚也。又《集韻》嗚呼,歎辭。《書·五子之歌》嗚呼曷歸。又通作乎。《詩·大雅》於乎小子。又通作虖。《前漢·武帝紀》嗚虖何施而臻此與。亦作嘑。又姓。《廣韻》列仙傳有仙人呼子先,又複姓。《前漢·匈奴傳》呼衍氏。《註》師古曰:卽今鮮姓呼延者是也。又呼沱,水名。《戰國策》南有呼沱易水。又草名。《爾雅·釋草》蓫薚,馬尾。《疏》蔏,一名夜呼。又《集韻》虛交切,音虓。與詨同。吳人謂叫呼爲詨。或作嚆嘮。又《禮
【祢】《集韻》乃禮切,音。《揚雄·蜀都賦》宗厥祖祢。《字彙補》同禰。(禰)《廣韻》奴禮切《集韻》《韻會》乃禮切《正韻》乃里切,音瀰。《說文》親廟也。《增韻》父廟曰禰。《公羊傳·隱元年秋七月註》生稱父,死稱考,入廟稱禰。《疏》禰字示旁爾,言雖可入廟是神示,猶自最近於已,故曰禰。又行主亦曰禰。《禮·文王世子》其在軍則守於公禰。《註》公禰,行主也,行以遷主言禰,在外親也。又地名。《詩·邶風》飮餞于禰。又姓。魏禰衡。○按公禰,註疏讀如字,不必依澔讀作祧,《字彙》乃據此入蕭韻,非也。
【鹗】《廣韻》五各切《集韻》《韻會》逆各切,音咢。《玉篇》雕,鶚也。師古曰:鷙擊之鳥,鷹鸇之屬。陸佃曰:鶚性好峙立,每立更不移處,所謂鶚立。《本草》一名魚鷹,又名鵰雞,又曰下窟鳥。《前漢·鄒陽傳》鷙鳥累百,不如一鶚。《正字通》鶚翔水上,扇魚令出,啖之,故名沸波。
【与】《廣韻》《集韻》《正韻》同與。《說文》賜予也。一勺爲与。《六書正譌》寡則均,故从一勺。(與)〔古文〕《廣韻》弋諸切《正韻》弋渚切《集韻》《韻會》演女切,音予。《說文》黨與也。《戰國策》是君以合齊與强楚。《註》與,黨與也。《管子·八觀篇》請謁得于上,則黨與成于下。又《廣韻》善也。《禮·禮運》諸侯以禮相與。又《增韻》及也。《易·說卦》是以立天之道,曰隂與陽。立地之道,曰柔與剛。立人之道,曰仁與義。又許也,從也。《論語》吾與點也。《管子·形勢解》鬼神助之,天地與之。又待也。《論語》歲不我與。又《博雅》如也。《前
【忘年】1.忘记年月。《庄子·齐物论》:“忘年忘义,振於无竟。”成玄英疏:“夫年者,生之所禀也,既同於生死,所以忘年也。”唐元结《无为洞口作》诗:“洞旁山僧皆学禪,无求无欲亦忘年。”清李世熊《独松》诗:“上友不羈云,下友忘年石。”2.不拘年龄、行辈、以德才相敬慕。《初学记》卷十八引晋张隐《文士传》:“禰衡有逸才,少与孔融交。时衡未满二十,而融已五十,敬衡才秀,忘年殷勤。”《北史·序传》:“宽当时位望,又与大师年事不侔,初见,言未及终,便改容加敬……每於私室接遇,恒尽忘年之欢。”宋苏辙《追和张公安道赠别绝句一首》引