笨小笨出自《轼在颍州，与赵德麟同治西湖，未成，改扬州。三月十六日，湖成，德麟有诗见怀，次其韵》，下面是具体赏析解释！
诗句：“一水萦带昭灵宫”
出处：《轼在颍州，与赵德麟同治西湖，未成，改扬州。三月十六日，湖成，德麟有诗见怀，次其韵》
读音：
赏析解释：
【一】〔古文〕弌《唐韻》《韻會》於悉切《集韻》《正韻》益悉切，漪入聲。《說文》惟初大始，道立於一。造分天地，化成萬物。《廣韻》數之始也，物之極也。《易·繫辭》天一地二。《老子·道德經》道生一，一生二。又《廣韻》同也。《禮·樂記》禮樂政，其極一也。《史記·儒林傳》韓生推詩之意，而爲內外傳數萬言，其語頗與齊魯閒殊，然其歸一也。又少也。《顏延之·庭誥文》選書務一不尚煩密。《何承天·答顏永嘉書》竊願吾子舍兼而遵一也。又《增韻》純也。《易·繫辭》天下之動貞夫一。《老子·道德經》天得一以淸，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以
【水】《唐韻》《正韻》式軌切《集韻》《韻會》數軌切，稅上聲。《說文》準也。北方之行，象衆水流，中有微陽之氣也。《徐鉉曰》衆屈爲水，至柔，能攻堅，故一其內也。《釋名》水，準也，準平物也。《白虎通》水位在北方。北方者，隂氣，在黃泉之下，任養萬物。水之爲言濡也。《書·洪範》五行，一曰水。《又》水曰潤下。《正義曰》天一生水，地六成之。五行之體，水最微，爲一。火漸著，爲二。木形實，爲三。金體固，爲四。土質大，爲五。《易·乾卦》水流濕。《說卦》坎爲水。《管子·水地篇》水者，地之血氣，如筋脉之通流者也。《淮南子·天文訓》積隂
【萦带】1.旋曲的带子。晋陆机《赠交阯公真》诗：“高山安足凌，巨海犹縈带。”《初学记》卷六引晋袁山松《宣都记》：“人自山南至顶，俯临大江如縈带。”唐李德裕《流杯亭》诗：“激水自山椒，析波分浅瀨。回环疑古篆，詰曲如縈带。”2.环绕。北魏郦道元《水经注·汾水》：“数十里间道险隘，水左右悉结，偏梁阁道，累石就路，縈带巖侧。”唐李华《吊古战场文》：“河水縈带，群山纠纷。”宋沉辽《南漪堂》诗：“縈带夕阳移画舸，留连明月卧前川。”清张岱《陶庵梦忆·日月湖》：“四围湖岸，亦间植名花果木以縈带之。”清梅曾亮《＜阮小咸诗集＞序》：
【昭灵】光明神奇。《楚辞·王逸＜九思·伤时＞》：“惟昊天兮昭灵，阳气发兮清明。”原注：“昊天，夏天也。昭，明也；灵，神也。”2.汉代宫馆名。《汉书·霍光传》：“起三出闕，筑神道，北临昭灵，南出承恩。”颜师古注引服虔曰：“昭灵、承恩，皆舘名也。”汉
【宫】《唐韻》居戎切《集韻》《韻會》居雄切《正韻》居中切，音弓。《說文》室也。从宀，躳省聲。《白虎通》黃帝作宮室，以避寒暑。宮之言中也。《釋名》宮，穹也。屋見垣上穹隆然也。《詩·大雅》雝雝在宮。《周禮·內宰六宮註》婦人稱寢曰宮。宮者，隱蔽之言，天子謂之六寢。又《禮·儒行》儒有一畝之宮。《註》宮，牆垣也。《儀禮·士昏禮》母戒女曰：夙夜無違宮事，古者貴賤所居，皆得稱宮，至秦始定爲至尊所居之稱。又宗廟亦曰宮。《詩·召南》于以用之，公侯之宮。《孔氏曰》可以奉祭祀曰事，祭必於宗廟曰宮，互見其義也。又學名。《禮·曲禮》諸侯
