出自《度涂山》,下面是具体赏析解释!
诗句:“还向皋兰宿”
出处:《度涂山》
读音:
赏析解释:
【还】《篇海類編》音浮。又音否。俗作還字,非。(還)《唐韻》戸關切《集韻》《韻會》《正韻》胡關切,音環。《說文》復也。《玉篇》反也。《詩·小雅》爾還而入,我心易也。還而不入,否難知也。《註》反也。又《正韻》退也,歸也。《儀禮·鄕飮酒禮》主人答拜還,賔拜辱。《註》還,猶退也。《前漢·高帝紀》還守豐。又《灌嬰傳》還定三秦。又顧也。《左傳·昭二十年》無所還忌。《註》還,猶顧也。又償也。《老子·道德經》以道佐人主者,不以兵强天下,其事好還。又大還、小還,日至之名。《淮南子·天文訓》日至于鳥次,是謂小還。至于女紀,是謂大
【皋兰】。1.泽边的兰草。《楚辞·招魂》:“朱明承夜兮时不可以淹,皐兰被径兮斯路渐。”三国魏阮籍《咏怀》之五:“清露被皐兰,凝霜霑野草。”晋成公绥《啸赋》:“藉皐兰之猗靡,荫脩竹之蝉蜎。”2.山名。在今甘肃省兰州市南。《汉书·霍去病传》:“转战六日,过焉支山千有餘里,合短兵鏖皐兰下。”南朝梁元帝《郑众论》:“况復风生稽落,日隐龙堆,翰海飞沙,皋兰走雪。”唐沉佺期《被试出塞》诗:“辛苦皋兰北,胡霜损汉兵。”3.旧县名。即今甘肃省兰州市。汉设金城县,明为兰县,清改皋兰县。清姚鼐《<停云堂遗文>序》:“皋兰王诫亭先生,
【宿】〔古文〕夙《廣韻》息逐切《集韻》《韻會》息六切,音夙。《說文》止也。《玉篇》夜止也,住也。《詩·周頌》有客宿宿,有客信信。《註》一宿曰宿,再宿曰信。《周禮·地官》三十里有宿,宿有路室。又星宿各止其所,故名宿。二十八宿,亦名二十八次。次,舍也。《釋名》宿,宿也,言星各止住其所也。又《增韻》安也,守也。《左傳·昭二十九年》官宿其業。《註》宿,安也。又《周禮·宮正註》諸吏直宿,謂職王宮之守衞者。又《廣韻》素也。《史記·信陵傳》晉鄙嚄咤宿將。又《莊子·列傳》雖當世宿學,不能自解免也。又國名。《春秋·隱二年》及宋人