出自《寄呈王浩翁府判》,下面是具体赏析解释!
诗句:“不惟文武见全才”
出处:《寄呈王浩翁府判》
读音:平仄:平平平仄仄平平
拼音:bùwéiwénwǔjiànxiànquáncái
赏析解释:
【不惟】不仅;不但。《书·酒诰》:“罔敢湎于酒,不惟不敢,亦不暇。”宋范成大《照田蚕行》:“不惟桑贱穀芄芄,仍更苧麻无节菜无虫。”冯德英《苦菜花》第十二章:“过了一天又一天,到现在不惟没等到,村里关于他们的风言风语倒渐渐听不到了。”2.岂非。《三国志·魏志·王昶传》:“掩人者人亦掩之,陵人者人亦陵之。故三郤为戮於晋,王叔负罪於周,不惟矜善自伐好争之咎乎!”3.不思虑。《书·酒诰》:“惟荒腆于酒,不惟自息乃逸。”孔传:“不念自息。”《文选·王粲<赠文叔良>诗》:“视明听聪,靡事不惟。”李善注引《字林》:“惟,思也。
【文】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》無分切,音紋。《說文》錯畫也。《玉篇》文章也。《釋名》文者,會集衆綵,以成錦繡。合集衆字,以成辭義,如文繡然也。《易·繫辭》物相雜,故曰文。《周禮·天官·典絲》供其絲纊組文之物。《註》畫繪之事,靑與赤謂之文。《禮·樂記》五色成文而不亂。又《尚書序》古者伏犧氏之王天下也,始畫八卦,造書契,以代結繩之政,由是文籍生焉。《疏》文,文字也。《說文》序》依類象形,故謂之文。其後形聲相益,卽謂之字。《古今通論》倉頡造書,形立謂之文,聲具謂之字。又《易·乾卦文言疏》文謂文飾。又《易·坤卦
【武】《唐韻》文甫切《集韻》《韻會》罔甫切,音舞。《玉篇》健也。一曰威也,斷也。《書·大禹謨》乃武乃文。又《伊訓》布昭聖武。又《左傳·宣十二年》楚子曰:止戈爲武。《又》夫武,禁暴戢兵,保大定功,安民和衆,豐財者也。武有七德。又諡法之一。《汲冢周書》剛彊理直曰武,威彊叡德曰武,克定禍亂曰武,民克服曰武,夸志多窮曰武。又周樂名。《前漢·禮樂志》武王作武。武,言以功定天下也。又《禮·樂記》始奏以文,復亂以武。《鄭註》文謂鼓,武謂金。《疏》金屬西方,可以爲兵刃,故爲武。鼓主發動衆音,無兵器之用,故爲文。又迹也。《詩·大
【见】《唐韻》《廣韻》古甸切《集韻》《類篇》《韻會》《正韻》經電切,堅去聲。《說文》視也。从目从儿。《易·乾卦》飛龍在天,利見大人。《疏》德被天下,爲萬物所瞻覩。《書·立政》灼見三有俊心。《禮·王制》問百年者就見之。《周禮·春官》大宗伯以賔禮親邦國,春見曰朝,夏見曰宗,秋見曰覲,冬見曰遇,時見曰會,殷見曰同。《註》此六禮者,以諸侯見王爲義。《史記·五帝紀》舜擇吉月日,見四嶽、諸牧、班瑞。《前漢·東方朔傳》未得省見。《註》言不爲所拔識也。又《通鑑》漢武帝元光五年,張湯、趙禹定律令,務在深文,作見知法。詳矢部知字註
【全才】1.指才能全面发展的人。旧多指兼备文才武略而言。唐权德舆《奉和鄜州刘大夫麦秋出师遮虞有怀中朝亲政》诗:“天子爱全才,故人雄外臺。”清乔世宁《何先生传》:“世多言脩士少文,才人行劣,二者盖更相笑也。乃先生则独称全才。”《花城》1981年增刊:“辛弃疾文武全才,一代名士,用武力难使他屈从。”2.指具有各方面的才能。宋苏轼《伊尹论》:“以其全才而制天下,是故临大事而不乱。”