笨小笨出自《闻徐右史暴亡》，下面是具体赏析解释！
诗句：“议论风生神采端”
出处：《闻徐右史暴亡》
读音：
赏析解释：
【议论风生】、生动而又风趣。宋王暐《道山清话》：“韩持国为人凝严方重，每兄弟聚话，玉汝、子华议论风生，持国未尝有一言。”清谭嗣同《先仲兄行述》：“每当朋友聚谈，议论风生，四坐披靡。”叶圣陶《一个朋友》：“伊和女伴商量装饰，议论风生，足以使大家心折。”亦作“议论风发”。元戴良《申屠先生墓志铭》序：“平居议论风发，品藻古今人物，亹亹不能休，座客闻之，率为之夺气。”清汪琬《节孝王先生传》：“羣居酒次，貽上议论风发，而先生独恂恂不妄措一词。”
【神采】彩”。1.指人面部的神气和光采。《晋书·王戎传》：“戎幼而颖悟，神彩秀彻，视日不眩。”《南史·后妃传下·张贵妃》：“特聪慧，有神彩。”唐郑棨《开天传信记》：“上为皇孙时，风表瓌异，神采英迈。”《红楼梦》第二三回：“贾政一举目见寳玉站在跟前，神彩飘逸，秀色夺人。”2.指景物或艺术作品的神韵风采。唐刘禹锡《九华山歌》引：“九华山在池州青阳县西南，九峯竞秀，神采奇异。”唐元稹《塞马》诗：“塞马倦江渚，今朝神彩生。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷五：“沉传师书如龙游天表，虎啸溪傍，神采自如，骨法清虚。”《警世通言·王安石
【端】〔古文〕耑《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》多官切，音偳。《說文》直也，正也。《禮·曲禮》振書端書于君前。《註》端，正也。《玉藻》目容端。《前漢·賈誼傳》選天下之端士，孝悌博聞，有道術者，以衞翼之。又《篇海》萌也，始也，首也。《禮·禮運》人者，天地之心，五行之端也。《公羊傳·隱元年註》上係天端。《疏》天端，卽春也。春秋說云：以元之深，正天之端。以天之端，正王者之政也。《左傳·文元年》先王之正，時也，履端于始。《疏》履，步也，謂推步曆之初始，以爲術曆之端首。《孟子》惻隱之心，仁之端也。《註》端者，首也。人皆有
